送穆伯通归成都二首

在外为官四处漂泊没有定所，顺遂困厄都只能以事物的常理来对待。平日遇到风波才刚刚停船，过了一年桃李花下又被踩出小路。尘埃容易埋没价值千金的宝剑，天空中谁能为我架起几尺长的梯子（意为难有上升的途径）。三个驿站过后距离锦江就很近了，知道您不会厌烦杜鹃鸟的啼叫。

为求官或做官而四方奔走，出处《汉书·司马相如传上》：‘长卿久宦游，不遂而困。’；划船靠岸，舣(yǐ)，棹(zhào)。唐·杜牧《登九峰楼》诗：‘牛歌渔笛山月上，鹭渚鶖梁溪日斜。为郡异乡徒泥酒，杜陵芳草岂无家。白头搔杀倚柱遍，归棹何时闻轧鸦。’；喻身怀美质，勿需宣扬自然为人所知，出自《史记·李将军列传论》：‘谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’；云霄和天河，指天空，也借指朝廷，出处《后汉书·仲长统传》：‘不受当时之责，永保性命之期。如是，则可以陵霄汉，出宇宙之外矣。’；杜鹃鸟的别名，传说为蜀帝杜宇的魂魄所化，常夜鸣，声音凄切，古代诗文中多用以抒发悲苦哀怨之情。

这首诗在意境上营造出一种宦游者的漂泊与无奈之感。首联通过‘宦游无著任东西’直白地写出宦游之人没有依靠、四处漂泊的状态，‘通塞惟将物理齐’又体现出一种豁达或者说是自我安慰，对顺境逆境都以常理对待。颔联‘平日风波方舣棹，经年桃李又成蹊’使用了对仗的手法，‘风波’与‘桃李’，一险一美，‘舣棹’与‘成蹊’，一动一静，形象地描绘出时间的流逝与经历的不同境遇。颈联‘尘埃易没千金剑，霄汉谁为数尺梯’运用比喻的手法，将自己比作被尘埃埋没的宝剑，表达出怀才不遇的情感，而‘霄汉谁为数尺梯’则是对仕途上升无路的感慨。尾联‘三驿锦江归去近，知君不厌子规啼’在情感上有回归家乡的慰藉，‘知君不厌子规啼’又似乎暗示着虽然归去，但心中仍有壮志未酬的不甘，因为子规啼声有哀怨之意。整首诗通过多种文学手法，表达出宦游之人复杂的情感，既有漂泊的无奈、仕途不顺的愤懑，又有即将归家的一丝安慰。