送臞翁入景宁山中，取简斋“微波喜摇人，久立待其定”二句分韵，得“波”字 其二 “其”字

天地间每天都在凋敝衰败，众多的士人却只知阿谀奉承。我平生诚恳真挚的心意，不敢像伯夷那样狭隘。刚正耿介却与世俗多有抵触，进或退都让人疑惑。那宽敞明亮的百间房屋，如同那广阔无垠的千顷池塘。鸡叫时遇见了君子，谈笑间多么温和啊。白天不知不觉就到了傍晚，与青山相约相伴。梅花的香气熏染着小阁，藤萝的月光照着出行的衣服。送你从山崖返回，心中悲切地吟诵起《式微》。

凋敝衰败，指天地间万物逐渐枯萎、受损，形容社会或自然环境的恶劣状态。出自《诗·大雅·瞻卬》：‘人有土田，女反有之；人有民人，女覆夺之；此宜无罪，女反收之；彼宜有罪，女覆说之。哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长舌，维厉之阶。乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺。鞫人忮忒，谮始竟背。岂曰不极，伊胡为慝？如贾三倍，君子是识。妇无公事，休其蚕织。天何以刺？何神不富？舍尔介狄，维予胥忌。不吊不祥，威仪不类。人之云亡，邦国殄瘁。天实为之，谓之何哉！’这里用来形容天地的衰败。；阿谀奉承，以卑屈的态度取悦他人。出自《诗·大雅·板》：‘价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。昊天曰明，及尔出王；昊天曰旦，及尔游衍。吴天曰明，及尔出王；昊天曰旦，及尔游衍。彫彫匪躬，翼翼飞鸾。不信不茂，不弟不行。吊由灵，式讹尔心。尔之教矣，民胥效矣。尔之诲矣，民胥载矣。此宜无罪，女反收之；彼宜有罪，女覆说之。哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长舌，维厉之阶。乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺。鞫人忮忒，谮始竟背。岂曰不极，伊胡为慝？如贾三倍，君子是识。妇无公事，休其蚕织。天何以刺？何神不富？舍尔介狄，维予胥忌。不吊不祥，威仪不类。人之云亡，邦国殄瘁。天实为之，谓之何哉！’这里用来讽刺那些阿谀奉承的士人。；诚恳，真诚。出自《后汉书·班固传下》：‘是以圣哲之君，弃短取长，惟怀永图，以贞观俗，百姓昭明，协和万国。乃命群后，询于故老，与之剖符作誓，丹书铁券，藏之宗庙，副在有司，所以表信誓重质，将以固维城之守，备折冲之虞者也。故曰：“奕世载德，不忝前人。”’这里用来表达诗人自己的真诚心意。；上下牙齿不相配合，比喻意见不合，相互抵触。出自《楚辞·九章·怀沙》：‘外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。憎愠惀之修美兮，好夫人之忼慨。众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道远忽兮。怀质抱情，独无匹兮。伯乐既没，骥焉程兮？民生禀命，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮？曾伤爰哀，永叹喟兮。世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。’这里用来形容诗人刚正耿介与世俗的抵触。；遇见，相逢。出自《诗·周南·关雎》：‘关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。’这里用来表示在鸡鸣时遇见君子。

这首诗在文学手法上运用了对比，如‘乾坤日凋瘵，多士留夸毗’，天地的衰败与士人的谄媚形成鲜明对比，深刻地揭示了社会的现实。情感表达上，既有对世俗的不满和批判，如‘通介两龃龉，进退一然疑’，表达出在世俗中进退两难的困惑；又有对君子的赞美，如‘鸡鸣觏君子，谈笑何温其’，君子的温和令人钦佩。意境营造上，通过‘朗朗百间屋，汪汪千顷陂’描绘出开阔、明亮的景象，与诗人内心的情感相呼应。主题思想上，主要表达了诗人在复杂的社会环境中坚守自我、追求高尚品德的精神，同时也流露出对君子的向往和送别时的不舍之情。