送三怀上人归金陵住持大报恩寺

六代以来的丛林（寺院）都在江关一带，你安静地趺坐（佛教徒盘腿端坐）翻阅佛经。在明月下给小品经做书签，长干塔在乱云之间。可以等到布金（布施黄金）以酬谢佛恩之时，应当知道挂起钵盂是乞法归来。带着摩尼宝珠（一种宝珠，象征佛法智慧等）离开，是为谁在名山上施展功德呢？

佛教徒盘腿端坐的姿势。；这里指佛经的一种，篇幅较短小。；源于佛教典故，指布施黄金。；僧人挂起钵盂，表示停止云游乞食等，这里可理解为乞法归来后的一种状态。；摩尼珠，是一种在佛教中象征佛法智慧等的宝珠。

从文学手法上看，首联通过描写丛林和僧人的趺坐翻经，直接切入送僧人归金陵住持寺院的主题，直白而简洁。颔联‘小品签从明月下，长干塔在乱云间’是很精彩的写景联，一静（小品签与明月相伴）一动（乱云围绕长干塔），画面感很强，通过描写月下的小品签和乱云间的长干塔，营造出一种静谧又带有一丝神秘的意境，也暗示了僧人所处的宗教氛围浓厚的环境。情感表达方面，既有对僧人归寺的平静描述，又隐隐透露出对僧人前程的一种期许。颈联‘布金可待酬恩至，挂钵应知乞法还’则更多地是从宗教行为的角度，阐述僧人所应做之事，在布金酬恩和挂钵乞法的表述中，蕴含着对僧人遵循佛道的一种肯定。尾联‘持得摩尼一珠去，为谁功德施名山’则通过问句的形式，引发读者对僧人归寺后施展功德对象的思考，余味悠长，也体现出一种淡淡的禅意。主题思想上，此诗围绕送僧人归金陵住持大报恩寺展开，在描述僧人相关宗教行为和所处环境的同时，也对僧人未来的佛事活动有所期待。