送少司马杨以斋先生予告终养归里次悔馀韵

行为准则依从谁，不必依从那浅薄的世俗之论，今天这位身着衮服的人来陈述归家养亲之情。欢喜的是正值天下战火平息的时候，被允许求归山林泉边奉养母亲。得失不必区分是出仕还是归隐，离去或是留下都是眷恋君主与双亲。马蹄声急促行走得多么匆忙，哪里肯等到河流解冻的早春时节。

古代帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服。此处指身份尊贵的人。；融化。这里‘河流泮早春’指河流解冻的早春。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与抒情相结合的方式。首联通过‘陈情’点明主旨，‘衮衣人’点明杨以斋的身份，设置了一种庄重的氛围。颔联‘喜当海宇销兵日’描写了当时天下太平的大背景，为他乞归养母提供了合理的情境，‘海宇销兵’与‘林泉将母’形成一种对照，一为天下事，一为家庭事，在对比中突出人物形象。颈联‘得失不须分出处，去留总是恋君亲’则充满哲理意味，将出仕与归隐的得失之辨轻轻带过，强调了无论去留都是出于对君亲的眷恋之情，这种情感表达既有对杨以斋先生的理解，也有一种对这种传统美德的敬重。尾联通过‘马蹄笃速’的描写，生动地表现出杨先生归心似箭的状态，‘肯待河流泮早春’以反问的语气进一步强调他急于归乡的心情，使人物形象更加鲜活。在情感表达上，整首诗充满了对杨以斋先生归家养母行为的理解、敬重与祝福。在意境营造上，既有朝堂的庄重感，又有林泉的清幽感，还有那种急切归乡的画面感。主题思想上，主要围绕杨以斋先生归养之事，探讨了仕与隐、君与亲等关系，体现了传统的儒家思想观念。