送术士徐牧

所藏书籍里青囊之术的意旨精微深奥，偶然在尘世之外结识了你不凡的仪态。命运的推算在大挠氏观测星象之后开始，卦象的起源于伏羲氏创立准则之时。祸与福从来都是相互依存转化的，在江湖漂泊又何必叹息奔走忙碌。今天早上又兴起了东归的兴致，告别我的山房请求我赠予诗作。

古代医家存放医书的布袋，后借指医术、占卜等术数之学。；传说中黄帝时的史官，始作甲子，用以纪年、月、日、时等。；即伏羲氏，古代传说中的三皇之一，被认为是八卦的创造者。；建立准则。；依存隐伏，互相转化。

从文学手法上看，首联‘书秘青囊旨趣微，偶从天外识丰仪’，通过‘青囊’这一与术数相关的意象，点明徐牧术士的身份，‘天外识丰仪’则营造出一种神秘而超凡的相遇之感。颔联‘命推大挠占星后，卦起羲皇立极时’运用典故，提及大挠占星和伏羲立极，极大地增强了作品的文化底蕴，同时也暗示出徐牧所从事的术数工作有着古老而深远的渊源。颈联‘祸福由来相倚伏’化用老子‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’的思想，富有哲理，体现出一种豁达的人生观。情感表达上，既有对徐牧术士身份的敬重，又有一种对其东归的不舍和对其人生态度的理解。在意境营造方面，诗中既有神秘的术数氛围，又有豁达的人生感悟交织。主题思想上，围绕着对术士徐牧的送别展开，同时融入了对术数文化、人生哲理的思考。