送宋玉叔还莱阳

长安二月的时候东风回转，京城的九门在凌晨时雾气弥漫中开启。黄莺与鲜花应时各自展现婀娜姿态，傍晚时分的笳鼓声音多么悲切哀鸣。这个时候重新修筑黄金台，莱阳的宋玉叔是天下的英才。向皇帝进献书信得到赏识，贫穷的小巷不用清扫公卿都纷纷前来拜访。战争自古以来就有反复，非凡的人物怎能一直埋没于草野。回忆往昔四处飘零追随着渔艇，夜晚的渔火映照荻花与清冷的身影。自身进入世间常常坎坷不顺，二十岁写文章就最为刚健警策。感怀古迹时情绪萧索就像贾谊写《过秦论》，举杯感慨时高歌如屈原作《哀郢》。难以像年少者那样进入石渠阁，稍稍值得欣喜的是被词人称作画省之人。意气和诗作一样奇特高崛，世情令人很讨厌官职的孤寂清冷。白天在燕市为风尘发愁，夜晚点灯在清夜挽留故人。我以前年少时就与你结为朋友，十年来落魄在陈地安稳居住。江湖纷乱到处都是危险，荆棘丛中月光昏暗磷火闪烁。昭王的寝墓有群兔奔跑，千年的松柏被砍伐成为柴薪。穿着狐裘的贵人们光彩照人走在路上，在泥水中前行的瘦马是多么瘦骨嶙峋。远方书信到来妻儿哭泣，扔掉马鞭想要离开僮仆嗔怪。巢父不肯拿着钓竿停留，仿佛夏天的云彩散开露出岛上的树木。神奇的药与仙山自然渺茫难寻，像海鸥般的野老也并非难以遇见。围绕着道路的垂杨有黄鸟飞翔，唱着离别的歌犹豫徘徊送你归去。天涯之间双鬓忧愁年华老去，在海边喝着浊酒没有世间的是非纷扰。

指京都的城门，这里代指京城。古代天子所居有九门，如北京故宫就有午门、神武门等九门的设置。；笳和鼓都是古代的乐器，笳是一种类似笛子的管乐器，鼓是打击乐器，这里指傍晚时奏起的乐器声，常用来烘托气氛。；相传战国燕昭王筑，置千金于台上，延请天下贤士，这里用来表示对贤才的重视与招揽贤才的场所。；野草，杂草，这里表示贤才被埋没于草野之中。；刚健警策，用来形容文章写得有力量、有深度，能警醒世人。

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如‘狐裘贵人光道路，冲泥瘦马何嶙峋’将贵人的光鲜与自己的落魄相对比，突出境遇的差异。在描写上，‘莺花得时自婀娜，笳鼓向暮何啾哀’通过对莺花和笳鼓的描写，一喜一悲，渲染氛围。情感表达丰富且深沉，既有对友人宋玉叔才华的钦佩与赞美，如‘莱阳宋子天下才’，又有对自身坎坷命运的悲叹，如‘一身入世常坎坷’。在意境营造方面，诗中描绘了诸多景象，如‘夜火荻花对清影’‘绕陌垂杨黄鸟飞’等，营造出一种孤寂、萧索又略带凄凉的意境。主题思想上，既表达了对友人离别的不舍，又反映了社会的动荡不安和人生的无常。诗中典故的运用也很巧妙，‘黄金台’的典故暗示了对贤才的重视，而‘巢父钓竿’的典故则表达出一种超脱尘世的向往。