送王山人德操还姑苏

明 · 欧必元 · 五言

原文
探奇趋石室,有约问罗浮
岂谓寻仙杖,翻成访戴舟
身依行客苦,情为故人留
语及经时别,中年怕远游
花开三月春,柳赠一离人
别听鹧鸪曲,归应麋鹿亲
工诗缘骨瘦,买药益囊贫
倘订游吴约,枫桥愿结邻
译文 / 白话释义

探寻奇景前往石室,事先约定去寻访罗浮山。哪里想到寻找仙人的手杖(这里指代寻仙之旅),反而变成了王子猷雪夜访戴的行舟(表示访友之旅)。自身依傍行客很是辛苦,感情却因故人而停留。谈到长时间的离别,人到中年害怕远游。鲜花在三月春天盛开,柳树赠给即将离去的人。离别时听到鹧鸪啼叫的曲子,回去应该与麋鹿相亲近。善于写诗是因为清瘦的气质,买药更加使囊中羞涩。倘若能订下游览吴地的约定,愿意在枫桥结为邻居。

注释

山洞,这里可能是指有奇特景观或传说中有仙人居住的山洞。;罗浮山,是著名的道教圣地和风景胜地,常被视为寻仙访道之地。;寻仙的手杖,这里指代寻仙之旅,是一种文学性的象征手法。;引用王子猷雪夜访戴的典故,指访友之行。王子猷居山阴,夜大雪,忽忆戴安道,即便夜乘小船就之,经宿方至,造门不前而返。;长时间。;:鹧鸪的叫声悲切,鹧鸪曲常被用以表达离情别绪等哀怨之情。

赏析

这首诗在意境上营造出一种淡淡的离情别绪与对友人旅途的想象交织的氛围。诗中既有对送别场景的描绘,如“花开三月春,柳赠一离人”,以暮春之景烘托离情;又有对友人归处的想象,“归应麋鹿亲”。写作手法上,运用典故,“岂谓寻仙杖,翻成访戴舟”,巧妙地将寻仙之旅和访友之行联系起来,增添了诗歌的文化底蕴和韵味。情感表达丰富,既有对友人离别的不舍,“身依行客苦,情为故人留”直接写出自己的不舍之情,又有对中年远游的感慨,“中年怕远游”反映出中年人的一种心态。主题思想围绕送别友人展开,从送别时的种种情状到对友人归处的设想,再到对未来相聚的期许,层次分明地表达出对友人的情谊。

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