嵩阳书院诗

年少时开始参与政事，身佩绶带拖着长长的衣裾。郡守县令治理百姓，划分土地都有符节。问他们是凭借什么，必定说是因为研习儒学。有的靠自身努力或者家族世代恩赏，凭借儒学走上仕途。一旦希望得到微薄俸禄，就与原来的操守不同了。奸佞之人专门阿谀权势之人，在重要的仕途道路上奔走钻营。庸俗之人满脸世俗的表情，计较得失迷失正道。自认为尊崇市场逐利之道，不如效仿商贾之所为。何必顾念以前的学业，换个地方就有临时的居所。嵩阳有宽敞的儒学宫殿，久远起源于唐代的卢鸿一。宋真宗表彰隐士，在此地建造宏大的居所。高大的厅堂讲授古代遗留的文章，宝楼收藏皇帝赏赐的书籍。赏赐的田地超过千亩，背着书箱求学的人昔日如云般聚集。劝农桑的使者，利欲熏心巧妙地阿谀奉承。快马送书信给大司农，卖掉这些来满足当时的需求。院墙内长满蓬蒿，道观殿宇里有鸢鸟乌鸦筑巢。二十四年没有人的踪迹，荒草丛生谁来打扫。桑弘羊固然可杀（指其敛财之举遭人恨），那县令难道就心安吗？当今皇上崇尚仁政，美好的利益在四海传布。任用贤能之人如同伊尹辅佐，天地一下子复苏。免除百姓已有的债务又减免赋税，使百姓如枯骨生肉般富足。疲惫的百姓都安居，可此地还很荒芜。淮西有高尚的夫子，治理政事有很多美誉。百里之内政治整肃和谐，百姓不为官府催租所困。愤恨那些佛道的寺庙宫观，遍布山边角落。我们儒家多么衰败，废弃的遗迹实在令人叹息。接连写信给洛阳的长官，发送文书讽谏出使的官员。义理上有《子衿》中所说的耻辱感，功绩将与《泮水》中的相同。兴衰虽然由天定，但这种想法实在值得书写。再想想卖掉嵩阳书院产业的人，对于儒生来说有什么可指责的呢。又想到以前的县令，也是以前儒生一类的人。振兴儒学有美好的意愿，不要忘记高大夫。

古代男孩成童时束发为髻，因以代指成童，这里指年少时。；佩带着印绶，是官员身份的象征。绶，shòu，一种丝质带子，古代常用来拴在印纽上。；拖着。曳，yè。；指地方官吏治理百姓之事。；划分土地。；指帝王封官授爵，分与符节的一半作为信物。；以儒学为业。；世代的赏赐。；仕途，做官的道路。涂，通‘途’。；希望得到微薄的俸禄。斗，形容俸禄少。；奸佞的人。；阿谀权势之人。；满脸世俗的表情。抗，举，这里有表现出的意思。；计较。；迷失正确与错误（墨为正色，朱为间色，这里代指是非对错）。；市场逐利之道。；商贾聚集之处，这里指商贾的行为。；古代驿传中供人休息的房子，这里指临时居所。蘧，qú。；儒学的宫殿，这里指嵩阳书院。；指宋真宗赵恒，其庙号为章圣元孝皇帝。；表彰。旌，jīng。；隐士。；建造。搆，gòu。；高大的厅堂。；古代遗留下来的文章。；收藏宝物（这里指书籍）的楼阁。；皇帝赏赐的书籍。；背着书箱，指求学。笈，jí。；负责鼓励农业和蚕桑业的官员。；贪图利益的心。；曲意逢迎。；快速送信。；这里作动词，传送檄文，下文书。檄，xí。；大司农，古代官名。；卖。鬻，yù。；满足当时的需求。；院墙。；蓬草和蒿草。；鸢和乌鸦，都是鸟类。鸢，yuān。；二十四年。纪，古代以十二年为一纪。；丛生的荒草。榛，zhēn。；指桑弘羊，西汉著名理财家，因推行盐铁专卖等政策聚敛财富，这里代指敛财之人。；可以被杀（烹是一种古代刑罚），这里表示对敛财之人的厌恶。；能心安吗。；美好的利益。；在四海传布。敷，fū。；这里指贤能的辅政大臣，伊尹曾任阿衡之职。；免除百姓已有的债务。责，通‘债’。；减免赋税。蠲，juān。；使枯骨生肉，比喻使困苦的人恢复生机。；这里指富足。；安居。；地区名。；姓高的先生，应是一位贤能的官员。；整肃和谐。；官府催租的小吏。；指佛道，释迦牟尼为佛教创始人，老子为道教创始人。；遗留下来的宫观（寺庙道观）。；山边角落。；《诗经》中的篇名，这里代指学子应有的廉耻感等儒家价值观。；《诗经》中的篇名，这里代指儒家的功绩。；兴盛和衰败。；对于儒生。；有什么可指责的。诛，zhū。

从文学手法上看，这首诗叙事与抒情相结合，诗人先讲述了嵩阳书院的兴衰历程，如‘嵩阳敞儒宫，远自唐之卢……负笈昔云趋’描绘了嵩阳书院曾经的兴盛，学子云集，建筑宏丽，书籍众多，有大量的赏赐田亩。而后又叙述书院的衰败‘垣墙聚蓬蒿，观殿巢鸢乌。二纪无人迹，荒榛谁扫除’，形成鲜明对比。在情感表达上，诗人对儒家的衰败充满了痛心和惋惜之情，像‘吾儒一何衰，废迹可嗟吁’直接表达出这种情绪。对于佞夫、俗夫的行径表达了厌恶和批判，如‘佞夫专媚灶，要路事驰驱。俗夫抗尘容，勾校迷墨朱’。在意境营造方面，通过描写嵩阳书院荒芜的景象，如长满蓬蒿、有鸟雀筑巢等，渲染出一种衰败、凄凉的氛围。主题思想上，诗人旨在表达对儒家衰败的担忧，同时希望通过贤能之人的努力，如高夫子，来振兴儒学，体现出对儒学复兴的强烈渴望。