颂一百则 其二三

象骨岩地势高耸，一般人难以到达，能够到达那里的必定是善于摆弄蛇的高手。棱和尚和备和尚对此也没有办法，丧失性命的不知有多少。韶阳和尚知道（其中的道理），重新拨开草丛（寻找），东南西北到处都找不到。忽然（那东西）出现在拄杖头上，（就像）抛向雪峰和尚（令其）大张嘴巴。大张嘴巴如同闪电（般迅速），竖起眉毛（也）仍然看不见。如今（它）隐藏在乳峰之前，来者一个个要看（它是否）方便（显现）。

一位和尚，棱为其法名中的字。；一位和尚，备为其法名中的字。；指韶阳和尚。；僧人出行所持的手杖。；竖起。

从文学手法上看，此诗运用了夸张和象征的手法。‘象骨岩高人不到，到者须是弄蛇手’通过对到达象骨岩所需的特殊能力的夸张描述，设置出一种神秘而险峻的情境。‘大张口兮同闪电，剔起眉毛还不见’也对事物的状态进行夸张性的描写，使得画面极具冲击力。诗中的象骨岩、拄杖头等可能象征着禅意或者佛理的某种高深境界。在情感表达上，有一种对高深佛法难以捉摸的敬畏和感慨。意境营造出神秘、高深、玄奥的氛围，让读者感受到佛法的深邃难测。主题思想围绕着对佛法或者禅意探寻的艰难展开，体现出佛法的高深莫测，需要有缘之人或者有特殊能力之人才能有所得。