颂一百则 其九六

第一个啊是头（杰出者），第二个是卧龙（诸葛亮般的人物）。不把静止的水面当作镜子来映照，就看不到月亮所在之处。水波澄澈平静之处，没有风却兴起波浪。棱禅客啊，棱禅客，就像三月间的鲤鱼在禹门试图跳龙门却额头被点触（未能成功跃龙门）。

这里可能是特定的人名或者禅客的法号之类的称呼。；对参禅者的尊称。；即龙门，相传为大禹所凿，古时鲤鱼跃龙门的典故发生地，常用来比喻科举或者某种大的机遇、境界突破等。；指鲤鱼未能跃过龙门，被点额而回，比喻仕途失意或科场落第等。

从文学手法上看，此诗运用了象征与隐喻的手法。‘头兮第一，第二卧龙’通过提及杰出者与卧龙这样的典型形象，可能暗示在某种境界或者群体中的卓越代表，增加了一种神秘和敬仰之感。‘不鉴止水，无处有月’中‘止水’与‘月’的意象构建巧妙，止水可鉴月，而不鉴则不见月，暗喻若不进行自我审视或者不具备某种条件，就无法达到某种智慧或者境界。‘波澄有处，无风浪起’这种矛盾的表述，波澜在平静之处无端兴起，营造出一种荒诞、难以捉摸的意境，可能象征着世事无常或者修行途中无端出现的干扰。‘棱禅客，棱禅客，三月禹门遭点额’中以禹门点额的典故，点明像棱禅客这样的人未能成功跃过龙门（达成某种目标），通过这个典故的运用增强了诗作的文化底蕴，同时也表达出一种对未能达成目标的遗憾或者警示之情。整首诗主题思想较为隐晦，似乎是在对修行者或者求道者讲述哲理，在情感上既有对那些如卧龙般人物的崇敬，也有对棱禅客遭遇的惋惜或警示。在意境上充满神秘、荒诞和带有禅意的哲思氛围。