颂一百则 其九七

泥做的佛像不能渡水，神圣的光芒照耀天地。像慧可立雪那样如果不停止（这种执着于表象的行为），谁不会变得虚伪矫饰呢。金做的佛像不能渡熔炉（意即不能经受熔炉的考验），有人来拜访紫胡（禅师）。（紫胡禅师的）牌上几个字（便蕴含深意），清风哪里没有呢。木做的佛像不能渡火，常常想起破灶堕（的典故，指不要执着于色相）。拄杖忽然敲击到（佛像之类的表象），才知道（之前是）辜负了我（本心）。

渡过，这里有经受住（某种考验）的意思。；雕琢伪饰，虚伪矫饰。；可能是指一位禅师的名号。；一个禅宗典故，禅师因破除对灶神的执着而使灶神堕落，用来表示不要执着于色相。；即拄杖。

从文学手法上看，这首诗运用了排比的手法，每一节都以‘佛不度……’的句式开头，如‘泥佛不度水’‘金佛不度炉’‘木佛不度火’，形成一种回环往复的节奏感，强化了主题的表达。在情感表达方面，透露出一种对世人执着于表象、不懂事物本质的批判之情。在意境营造上，诗中既有像‘神光照天地’这样宏大而神圣的景象描绘，也有‘立雪如未休’这种带有禅意的画面，通过不同的意象组合营造出一种充满禅理的意境。主题思想上，此诗旨在通过对泥佛、金佛、木佛不能经受相应考验的描述，告诫人们不要执着于外在的色相、表象，要追求事物的本质，领悟真正的禅意。