颂一百则 其六一

拄杖这一意象，仿佛能吞下天地乾坤，空说桃花浪奔涌（比喻科举登第的好时机）。跃过龙门烧尾的（喻飞黄腾达者）并不在于腾云驾雾，晒鳃（喻科举落第者）的又何必失魂落魄。拈起（禅意之事）了啊，听闻与否，只应该洒脱自在，不要再纷纷扰扰。七十二棒暂且轻轻饶恕，一百五十棒却难以放过你。

拄着的手杖，这里作为一种意象，可能有特殊的象征意义，代表一种力量或者禅意的依托。；吞下天地，极言其宏大的气势和力量，乾坤指天地，乾（qián）为天，坤（kūn）为地。；旧历三月，春暖冰消，黄河等处水猛涨，正值桃花盛开，故称桃花浪，多用来比喻科举登第的好时机。；唐代士人新登第或升了官级，同僚、朋友及亲友前来祝贺，主人要准备丰盛的酒馔和乐舞招待来宾，名为烧尾，并把这类筵宴成为‘烧尾宴’，这里‘烧尾者’象征飞黄腾达之人。；比喻志向远大，本领高强。拏（ná），同‘拿’。攫（jué），抓取。；鱼露出鳃来，本指大鱼被困在陆地，后用以比喻处境困顿。这里‘曝鳃者’喻科举落第者。曝（pù）。；用手指搓捏或拿东西，这里可能是禅学中的一种动作或者表意，有特殊的禅意内涵。

从文学手法上看，此诗运用了象征、对比等手法。‘拄杖子，吞乾坤’以拄杖象征一种宏大的力量，能容纳天地，开篇便营造出一种雄浑壮阔的意境。‘烧尾者’与‘曝鳃者’形成鲜明对比，前者象征成功得意之人，后者象征失意落第之人，通过这种对比展现出两种不同的境遇。在情感表达上，既有对世间名利得失的超脱感，又有一种对既定规则（如‘一百五十难放君’）的强调。在意境营造方面，既有宏大的乾坤宇宙之感，又有桃花浪奔的那种汹涌的世间景象，而结尾又归于洒洒落落的洒脱意境。主题思想上，诗人可能是借这些意象和表述来传达一种禅意或者对世间功名利禄的一种复杂态度，告诫人们要洒脱对待世间的得失荣辱，同时也可能暗示某种禅学修行中的规矩不可轻易违背。