送永康司理张思纯东归

曾经用蓍草占卜叩问上天命运，年少时偶尔遇到好运更多却是艰难险阻。一生秉持正道只求隐藏才华，如今走投无路羞于问路（寻求前途）。万事触动情怀只让人愁得头发变白，京都的大道欺客的是那滚滚红尘。何必马上就作归隐山林泉下的打算呢，不一定是文章耽误了自己。

蓍草，一种草名，古代常用它的茎来占卜，音shī；指天或自然，出自《文选·贾谊〈鵩鸟赋〉》‘大钧播物兮，坱圠无垠。’；指进升、进用，渐是卦名，这里象征好运；艰难、不顺利，音zhūn；隐藏才能，出自《易·系辞下》‘君子藏器于身，待时而动。’；问路，这里指寻求前途，出自《论语·微子》‘长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。’；指四通八达的大道，常用来指代京都

从文学手法上看，首联‘曾把丛蓍叩大钧，少逢升渐屡逢屯’运用典故，‘丛蓍叩大钧’借用占卜问命运之事，引出诗人对自身命运的感慨，‘升渐’与‘屯’相对，通过对比年少时的不同境遇，展现出命运的起伏。颔联‘平生道在惟藏器，今日途穷耻问津’中，‘藏器’是对自身秉持正道、韬光养晦的表述，‘途穷耻问津’化用典故且直抒胸臆，表达出一种穷途末路的羞愧之感。颈联‘万事感怀归白髪，九衢欺客是红尘’，情景交融，将‘万事感怀’的愁绪与‘白髪’这一衰老的意象相连，又把‘九衢’（京都大道）的世间纷扰比作‘红尘’，以红尘‘欺客’来表达对世态炎凉的感受。尾联‘何须便作林泉计，未必文章误此身’，通过反问，先否定急于归隐山林的想法，又对‘文章误身’这种观点进行反驳，有一种自我宽慰的情感在其中。整首诗情感表达丰富复杂，既有对命运多舛的悲叹，对世路艰难的愤懑，又有不甘归隐的矛盾心理。在意境营造上，诗中既有对个人命运的幽微表达，又有对世间红尘的宏观描写，二者交织出一种深沉而又略带沧桑的意境。主题思想围绕着诗人对自身命运、仕途境遇的思考与感喟展开，反映出诗人复杂的心境和对人生价值的重新审视。