送愚上人归越中并木奎方舟长老

从天界归来已经很晚了，想来庭院中的松树在这一日定已将弯曲的树枝转直（指归期已到）。山中结社没有谢灵运（那样的人），海上却有像韩愈（韩退之）留衣那样的事情。仙鹤随着锡杖飞向云霄，蛟龙收起风雨归入净瓶。西湖若是见到方舟长老，就替我诉说那三生梦里的诗吧。

僧人所持的法器，又名智杖、德杖等，多为金属所制，行走时可振动发声。；源于梵语，为净瓶，是佛教僧侣游方时携带的盛水器。；组织团体，这里指的是与佛道等相关的团体组织，有结社参禅等意。；即谢灵运，东晋至刘宋时期大臣、佛学家、旅行家，此处用他来指代有才华且与佛事相关的人物。；韩愈，字退之，唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家，这里以他来指代有佛缘等相关的人物。

从文学手法上看，这首诗运用了典故，如‘山中结社无灵运，海上留衣有退之’，通过提及谢灵运和韩愈的典故，增添了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。在情感表达方面，表达了对愚上人的送别之情，既有对他行程的一种想象与描述，又有一种淡淡的不舍。在意境营造上，诗中‘鹤去云霄随锡杖，龙收风雨入军持’描绘出一种空灵、奇幻的意境，鹤飞向云霄、龙入军持（净瓶），画面感很强。主题思想围绕着送别愚上人展开，同时也涉及到佛教文化等元素。整首诗用词精当，通过对自然景象、典故的描绘与运用，将送别之情寓于其中。