送智迁首座

云雾缭绕的藤萝深远地隐藏在山岩弯曲之处，碧绿层叠的山峰清冷地相互靠近。瘦弱的藤杖、轻便的僧衣，要休息就休息吧；微弱的火焰、残败的花朵，延续又能延续什么呢？禅家本就超脱于尘世的羁绊，洲渚和园林之类的尘世之景也从不忌惮。如同十影神驹屹立在海边，又似五色祥麟漫步于天边。您看看吧，您看看吧，遍地茫茫有谁能高举（佛法的旗帜）呢？就像瓦片不断被打磨却仍未回转（本义，这里可理解为参禅之人仍未悟道），为我深深忆起卢公（可能是一位高僧或者对佛法有高深造诣之人）的话语吧。

深远的样子，yǎo yǎo；山岩的曲折处；僧衣，nà；超脱，míng；水中的小块陆地；遍地，zā dì；砖，líng dì；可能是一位高僧或者对佛法有高深造诣之人，这里没有更多资料表明其确切身份

从文学手法上看，此诗运用了大量的意象描写。如开篇以‘云萝杳杳藏岩曲，碧叠清飞冷相促’勾勒出一幅清幽冷寂的山林景象，云萝、岩曲、碧叠山峰等意象组合，营造出深远、清冷的意境，为下文的禅意表达做铺垫。‘瘦藤轻衲’‘短焰残芳’这些意象则暗示出一种随性自然、万物无常的观念。在情感表达方面，诗中既有对禅家超脱羁绊的推崇，又有一种对茫茫尘世中鲜有人能真正高举佛法旗帜的感慨与喟叹。从主题思想来看，这首诗主要围绕禅意与佛法的弘扬展开，通过描绘自然景象与禅家的境界对比，表达对佛法高深、世人难悟的一种思考。诗中的‘十影神驹立海涯，五色祥麟步天岸’使用了夸张的手法，神驹立于海涯，祥麟步于天岸，象征着禅家超凡的境界。