随笔

如果能够深厚地积累（知识、品德等），难道还担心没有崇高的声誉吗？可是世间的人啊，为何甘心处于低微的境地呢。一年有十件衣服穿，一天吃两顿饭。如果真正的快乐不存在，衣食也会成为心中的忧患。人不能超脱世事之外，事情也不能背离道理。佛所说的烦恼障和所知障，我们儒家难道有这样的（障碍）吗？断绝去除嗜好欲望的想法，永远撤去天性受到蒙蔽的障碍。身体处在万物之中，心灵却能超脱于万物之上。小雨淅淅沥沥，紧闭空寂的书斋，青青的竹子映照在台阶上。修道之人整日安静，一觉睡到那无怀氏的理想境界。杜甫是诗中的圣人，邵雍（尧夫）则有独特的传承。后来写诗作文的人，很少能够兼备这二者的妙处。

步，通‘埠’，码头。铁炉步，可能是指低微的地方，具体可能是名为铁炉的码头之类的小地方，这里用来形容低微的境地。；在佛教中指烦恼障和所知障。烦恼障，由我执（人我见）而生，是贪嗔痴等烦恼，能扰乱身心，障碍解脱；所知障，由法执（法我见）而生，是对所认识的事物产生的错误执着，障碍菩提（觉悟）。；嗜好与欲望。如《吕氏春秋·仲夏纪》‘退嗜欲，定心气。’指人对物质、感官享受等方面的追求。；这里指人的天性、灵性。如陆游《醉中草书因戏作此诗》‘稚子问翁新悟处，欲言直恐泄天机。’；无怀氏，传说中的上古帝王。这里‘一枕到无怀’表示一种超脱、宁静的理想睡眠境界，类似于回到上古淳朴的状态。；翰，毛笔，操翰即拿笔写作，这里指写诗作文的人。；指杜甫，字子美，唐代伟大的现实主义诗人，被后世尊称为‘诗圣’。；指邵雍，字尧夫，北宋著名理学家、数学家、诗人，其诗有独特风格和内涵。

从文学手法上看，此诗采用了议论与描写相结合的方式。前部分多是议论，直接表达观点，如“苟能深积累，岂患无高誉”以反问形式阐述积累的重要性，观点鲜明。在情感表达上，诗人对世中人甘心处于低微境地、只注重衣食而忽略真乐的状态有着批判与不解，又表达出对儒家思想的推崇，认为儒家不像佛家有某些‘障碍’。在意境营造方面，最后几句“小雨闭空斋，青青竹映阶。道人终日静，一枕到无怀”描绘出一幅静谧、清幽的画面，小雨、空斋、青竹、静卧的道人，充满了宁静祥和的氛围，与前面的议论部分形成一种动静结合的效果。主题思想围绕着对为人处世、精神追求、儒家与佛家思想的比较以及对诗歌境界的评判等多方面展开，表达出诗人对品德、学识积累的重视，对超脱世俗获得真乐的向往，对儒家思想的自信以及对诗歌大家境界的崇敬。