随想随作 其十五

默默地向天神祈祷，表达这份深深的忧虑，西山在惨淡的日光下显得犹豫不决。文人忘却了曾经的血海深仇，小孩子却只沉迷于皮卡丘。

比喻不必要的忧虑。多指不必要的担心。出自《左传·襄公二十七年》：‘子朱怒，退，襘于襄公曰：“朱也当御。三易之母，吾惧其将讷我，故不敢。穆叔、子皮及丧姑、丧伯，皆国子之党也，何故以国士待之？而以非罪杀五人于朝，君为是举而授之政柄，其何德而以堪之？且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义嗣，谁敢奸之？若果立之，以基其国，诸侯之讨，谁能禦之？吾以五族保其社稷，以杀五人，庸愈乎？”公曰：“尔欲吾杀之乎？吾有弟，不能和，而使干戈益其罪，吾不克救也。”对曰：“周任有言曰：‘为政者不赏私劳，不罚私怨。’《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’君其图之。《夏书》曰：‘一人三失，怨岂在明，不见是图。’夫君子能勤小物，故无大患。今而始玩于人，恐患之不止于此也。’弗听。退，告人曰：‘君在此，恶谁敢朝之？’既而朝，与公言，弗应而还。公谓叔仲带曰：‘朱也在此，必败。夫子愎，而不听吾言，必及于难。’叔仲带曰：‘朱也甚愚，必不能堪，君其待之。’乃止。子皮欲使尹何为邑。子产曰：‘少，未知可否。’子皮曰：‘愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。’子产曰：‘不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽，若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？’子皮曰：‘善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今，请虽吾家，听子而行。’子产曰：‘人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。’子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。」杜预注：「杞，古国名，在今河南杞县。杞人忧天，比喻不必要的忧虑。」；犹豫迟疑；徘徊不进。《楚辞·九歌·湘君》：‘君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？’王逸注：‘夷犹，犹豫不行貌。』；是日本任天堂公司开发的掌机游戏系列《口袋妖怪》中登场精灵的一种，外形可爱，深受儿童喜爱。在诗中借指现代流行的娱乐事物。

这首诗在写作手法上，通过对比鲜明的景象描写来烘托情感。‘西山惨淡日夷犹’，以西山的黯淡景象暗示了当时社会的压抑氛围，为后文的感慨做铺垫。‘文人忘却血成海’与‘童子只迷皮卡丘’形成强烈反差，一方面批判文人忘记了历史的伤痛，另一方面也讽刺了小孩子只沉迷于现代的娱乐事物，而忽视了更重要的历史和现实。情感表达上，既有对历史伤痛被遗忘的痛心，也有对当下社会现象的无奈和讽刺。意境营造上，营造出一种苍凉、压抑的氛围，让读者能深刻感受到诗人内心的忧虑和不满。主题思想上，主要探讨了历史与现实、文化与娱乐之间的关系，提醒人们不要忘记历史，不要被表面的娱乐所迷惑。