孙杰太守高岭书院

顺着石梯一步步攀登，仿佛与云朵一同上升，不知道这又是青山的第几层了呢。极目远望只觉得天空似乎更加接近了，兴致涌起的时候唯有北斗星可以作为依托。岭头上的日月开启了白天与黑夜，洞口边的诗书让人感慨兴衰更替。自从文翁回到蜀地之后，亲自操持风化教育的又有谁能够做到呢？

可以依靠、依托。‘堪’表示可以、能够；‘凭’有依靠、依托之意。；西汉循吏，名党，字仲翁，庐江舒人。他在蜀地大力发展教育，使蜀地文风大振。这里用作文翁归蜀的典故，来衬托孙杰太守在高岭书院对风教的扶持之功。；风俗教化。在诗中主要指文化教育方面的引导、传承等。

从文学手法上看，首联‘石梯随步与云升，又是青山第几层’运用了夸张和设问的手法，以石梯随步升与云相伴来极言高岭书院地势之高，‘又是青山第几层’这种设问句增添了诗歌的悬念与灵动性。颔联‘望到只疑天更近，兴来唯有斗堪凭’，通过描写望天时的感受进一步强调高岭书院的高峻，‘兴来唯有斗堪凭’写出诗人在高岭书院上的兴致以及一种对高远之物的依托感。颈联‘岭头日月开昏晓，洞口诗书感废兴’，对仗工整，将岭头的自然景象日月的交替与洞口诗书所蕴含的兴衰之感相对比，情景交融，在描写书院周围环境的同时也赋予了书院深厚的文化内涵。尾联‘一自文翁归蜀后，手扶风教有谁能’运用典故，以文翁来衬托孙杰太守，表达对孙杰太守在高岭书院弘扬风教的赞赏，同时也有对传承文化之人稀少的感慨。在情感表达方面，全诗既有对高岭书院自然景色和文化底蕴的喜爱之情，也有对孙杰太守办学、传承风教的敬重，还流露出对文化传承现状的些许担忧。在意境营造上，诗人通过对高岭书院高峻地势、周围自然景色以及书院诗书文化的描写，营造出一种高远、清幽又充满文化气息的意境。主题思想主要是对高岭书院的描写、对孙杰太守弘扬风教的肯定以及对文化传承的思考。