宿青溪观

傍晚时分去寻找通往村庄的道路，道路崎岖不平，在青溪的道路上就已经遇到（前来迎接之人或者美景）。群山有一半染上了浮云的颜色，新雨初晴之时，孤独的月亮不时地明亮起来。天上宝石般的明月与清泉像珠帘一样洁白（此处理解为泉流如帘般洁白），传说中秦人洞中的蜡烛在水中徒然横斜（此处用典表意一种神秘虚幻的景象）。相逢时众人胡乱地指点着神仙的遗迹，一夜之间想要像在罗浮山遇仙那样的美梦却未能做成。

在这里指遇到，迎接。本词可作迎合、接待等多种解释，在古文中如‘千里逢迎，高朋满座’（《滕王阁序》），根据语境不同含义有别，此处取遇到之意。；罗浮山，为道教名山，传说东晋葛洪在此炼丹，这里借指神仙梦境。

这首诗在意境上，营造出一种清幽、神秘而略带怅惘的氛围。诗的前两联通过描写傍晚寻路途中所见的青溪景色，如‘群山半染浮云色，孤月时明新雨晴’，将群山、浮云、孤月和新雨等景象组合起来，展现出一幅宁静而又有些孤寂的画面。在写作手法上，颔联运用了视觉描写，从颜色和光影变化入手，描绘出群山与浮云相映衬，孤月在新晴时明灭的画面，层次丰富。颈联‘天宝石泉帘自白，秦人蜡炬水空横’则运用典故，将自然景象与神话传说相结合，增添了神秘的色彩。从情感表达来看，诗人在描绘景色的过程中，流露出对神仙之事的向往，然而‘一夜罗浮梦未成’又表达出一种求而不得的怅惘。主题思想围绕着对青溪观周围景色的描写，以及在这种景色中所引发的对神仙境界的向往和求之不得的遗憾。