宿上天竺

在名山中游历已经疲倦，于是挂起手中的藤杖。天竺佛国有着见证三生的石头，天岩有年近百岁的僧人。禅定回来听到松间寺院传来的磬声，在雪映着佛龛灯的环境下艰苦吟诗。惭愧我的内心仍然杂乱不净，凭借什么去探究佛理呢。

藤条，这里指藤杖。；传说中可以见证前生、今生、来生的石头，是佛教的一个意象，出自唐代袁郊《甘泽谣·圆观》。；禅定，佛教修行的一种状态。；供奉佛像、神位等的小阁子。；指佛教的声闻乘和缘觉乘，借指佛法。

从文学手法上看，首联‘名山倦游历，挂起手中藤’直抒胸臆，用简洁的语言表达出自己游历名山后的疲倦之感，‘挂起’一词动作描写生动形象。颔联‘佛国三生石，天岩百岁僧’通过对天竺佛国具有代表性的‘三生石’和‘百岁僧’的描写，勾勒出此地浓厚的佛教氛围，对仗工整。颈联‘定回松院磬，吟苦雪龛灯’，其中‘定回’写出僧人禅定结束后的状态，‘松院磬’从听觉角度描写寺院的静谧，‘吟苦’则把诗人吟诗的艰难状态表现出来，‘雪龛灯’从视觉角度进行描写，视听结合，营造出一种清冷、寂静而又充满禅意的氛围。尾联‘愧我心犹杂，何因问二乘’，诗人表达自己内心杂乱而惭愧，进而对能否探究佛理产生疑问，体现出诗人对自身状态的反思以及对佛理的敬畏之情。全诗意境清幽、寂静，主题围绕着诗人在天竺的游历见闻与内心感悟展开，既有对佛国圣地的描写，也有对自身心境的剖析。