宿神潭洪氏醉经堂

长久客居在外急于踏上归程，风雨之中匆忙赶路。黄河之水在山涧沟壑间轰鸣，余波有时漫到路上。堆积的石头像珍珠般连接在一起，石径崎岖不平。竹轿颤颤巍巍地艰难攀登，拄着拐杖又被深水阻碍前行。走着走着忽然到了平坦的山岗，神潭浩渺向东流去。行人们聚集前后相随，傍晚时分烟火升起。主人邀请客人进去，书房中聚集着千卷书籍。‘醉经’揭示出美好的名字，大幅的卷轴展开新的诗句。我也是以前的高阳酒徒，已经多次品尝过糟粕（指读书但未得精髓）。人们说（他的诗）滋味淡薄，恐怕是舌头还没有具备（品鉴的能力）。您只要领会其中的圣贤之道，应当自己知道其中的美妙之处。

快速奔走。‘骛’，wù。；弯曲的岸，这里指石头堆积的样子。‘埼’，qí。；本指牙齿上下对不上，这里形容石径高低不平。‘龃龉’，jǔ yǔ。；竹轿。；拄着拐杖。‘策’，拐杖。；聚集。；这里指书房。；这里指高阳酒徒，是好饮酒而放荡不羁的人。；这里指读书未得精髓的部分。

从文学手法上看，此诗叙事与写景、议论相结合。诗的前半部分描写了归途中的风雨、黄流、石径等景象，如‘黄流鸣涧壑，余波或被路。堆埼珠联属，石径齿龃龉。’通过对这些景象细致的描绘，展现出旅途的艰辛，属于典型的写景手法。在情感表达方面，诗人久客归心似箭，途中又遇艰难险阻，而到达洪氏醉经堂后，又展开对读书、对诗的议论。诗人通过对醉经堂中千卷藏书和新句的描写，引出对读书境界的讨论，既有对自身读书经历的自嘲，又有对主人读书境界的一种暗许，情感复杂而富有层次。在意境营造上，诗中通过描写归途中的萧瑟景象与醉经堂中的书卷气息形成鲜明对比，从险途到安适的歇脚处，从自然之景过渡到人文之境。主题思想围绕着旅途经历与读书感悟展开，将外在的行旅之苦与内在的精神追求相联系，表达了对读书、对文化内涵理解的不同层次的思考。