台城路涅槃楼

眼前清晰地呈现出无生无灭的佛法，您看这涅槃楼的幽深处。苦海原本干涸，禅天永不毁坏，离去的路依旧是来时的路。新生的蝉独自鸣叫。坐在万重绿阴之中，高高的树上早有凉意。蝉蜕悄然无声，不知人世间还有风露之事。佛香之台小雨刚停，客人来了尽情痛饮，不要再心里愁苦。人都只有一生，而劫难却有千般变化，我也如在恒河短暂停留。江边战鼓敲响。为什么造就出如虫沙般的微贱生命，又有渐台和郿坞这样的地方（喻指兴亡无常）。尘世之外佛的金身面容，在翠岩天空下万古留存。

明白、清楚的样子。；这里指蝉蜕，蝉蜕下的壳，常被视为一种解脱的象征。；佛殿的别称，因佛殿常焚香而得名。；佛教语，指极漫长的时间。佛经谓天地从生成至毁灭为一劫。；南亚大河，在印度与孟加拉国境内，在佛教中常被视为一种具有神圣意义的象征。

从文学手法上看，此词运用了意象的堆叠营造氛围。如‘新蝉’‘香台’‘江干战鼓’等，新蝉的自语、香台微雨等景象增添了一种静谧又带有禅意的氛围，而江干战鼓则突然将视角拉到尘世的纷争，对比鲜明。在情感表达方面，既有对禅意的体悟，又有对人世苦难、兴亡无常的感慨。词中‘苦海元干，禅天不坏’体现出一种对佛法的感悟，而‘人各一回，劫凡千变’‘造出虫沙，渐台郿坞’则表达出对人生无常、世事变幻的无奈与喟叹。在意境营造上，词的上阕以涅槃楼为中心，构建出一种静谧、超脱尘世的禅境，下阕通过江干战鼓等将意境拉到尘世的喧嚣与无常之中。主题思想上，是在探讨佛法与尘世的关系，在佛法的宁静永恒面前，人世充满了变幻、苦难与无常。