泰山四首 封禅坛

封禅坛被灵芝色的泥土所封满，燃烧祭玉的火光已经熄灭只有寒冷的月色。七十二位封禅的君主如今都到哪里去了呢？只有白云徒然地环绕着栏杆。听说仙山青螺岛去了又回，什么时候能驱赶巨石飞过蓬莱仙山呢？我如今在泰山山顶吸纳灵气，更期待着安期生从海上到来。一旦捧着诏书出了金门，在日观峰伴着孤灯听那仙鸡报晓。您看那东海扶桑的影子，高高地映照在长安宫殿的西边。海上的雾气昏暗幽远连接着天空，海市蜃楼在东边与泰山的云相连接。十洲就在三山之外，不必再派遣楼船去等候仙人了。

一种用芝草制作的印泥，古代用于封缄诏书、文牍等。这里指封禅坛上的泥土像芝泥一样。；古代祭祀时烧玉以祭天。；这里指传说中的仙山。；安期生，先秦时期的方士，传说中的仙人。；古人以泥封信，泥上盖印，皇帝诏书则用紫泥。；泰山的日观峰。；神话中的树名，传说日出于扶桑之下，这里指太阳升起之处。；海市蜃楼，大气中由于光线的折射作用而形成的一种自然现象，古人认为是蜃吐气而成，这里增添了神秘色彩。；道教称大海中神仙居住的十处名山胜境。；传说中的海上三神山，即蓬莱、方丈、瀛洲。

这首诗在意境上营造出一种空灵、幽远又带有几分神秘和寂寥的氛围。首联通过描写封禅坛如今芝泥还在、燎玉无光、月色寒冷的景象，以今昔对比写出了封禅之事的消逝与历史的沧桑感。颔联以‘七十二君何处去’的问句，进一步加深这种对往昔盛事不再的感慨，白云绕阑干更显寂寥。从写作手法看，诗中运用了借景抒情、今昔对比、虚实结合等手法。如颈联想象青螺岛的来去、驱石过蓬莱的神奇之事是虚写，与眼前的实景相映衬。情感表达方面，既有对历史兴亡的喟叹，又有身处泰山时对神仙之事的遐想期待，情感复杂而微妙。主题思想上，诗人站在泰山封禅坛这个充满历史意义的地方，通过对眼前景物和想象之事的描写，表达出对历史、神仙等多方面的思考。