台俗七月十五日为盂兰会至夜分放水灯为纪以诗

楚地之人崇尚鬼神的习俗代代相承，盛大的盂兰盆会夜晚放出佛灯。佛灯如同释氏的金莲绵延三十里，又似石崇家的银烛堆叠百千层。独自清醒难以挽回这浮靡的风俗，这空幻的景象简直让人怀疑是清净的僧人所为。最怪异的是本应庄严的事却变成了掠夺，肉堆得像山，还有如渑水般多的酒。

即盂兰盆会，佛教节日，在每年农历七月十五日，有祭祀祖先、超度亡灵等仪式。；浮华奢侈。；佛教用语，‘空’指事物的虚幻不实，‘色’为万物本体（空）的瞬息生灭的假象。这里指盂兰会的景象看似虚幻。；古水名，渑水，在今山东省。‘酒如渑’表示酒很多。

从文学手法上看，首联点明台地有盂兰会放佛灯的习俗，以‘楚人尚鬼’引出，既点明风俗的来源传统，又有借古说今之感。颔联运用了比喻和夸张的手法，将佛灯比作释氏金莲和石家银烛，‘三十里’‘百千层’极言其盛大与壮观，从侧面反映出盂兰会的规模与奢华。颈联则通过‘独醒’表达出诗人对这种浮靡风俗的清醒认识，将浮靡的景象与‘清净僧’相对比，更显这种风俗的荒诞。尾联‘最怪’一词直接表达出诗人的诧异与批判，‘肉山’‘酒如渑’进一步描绘出盂兰会的奢靡无度，主题思想上是对这种过度奢靡、违背宗教本义的盂兰会习俗的批判。在意境营造上，诗中既有佛灯盛大辉煌的景象描写，又有对这种浮靡背后荒诞的揭示，两种氛围相互交织。情感表达上，诗人主要表达了对这种风俗的不满、批判以及自身的无奈。