陶少府懋仁挽章

风雨萧瑟地吹打着古老的白杨，这如同七哀诗所写的悲痛何处不让人心伤。魂魄依附越鸟叫声依然悲切，泪水比鲛人所泣之珠蕴含的恨意更加悠长。曾经归隐之处旧日已经荒芜不再有菊花，千年前留下的地方还有召公的甘棠。不要将交往的情状怀疑会因生死而改变，请诵读你家自己写的挽章。

诗体的一种，起于汉末。王粲、曹植均有《七哀诗》，表达哀伤之情。；南方的鸟，古诗文中常表达思乡之情，此处用以烘托对逝者的思念。；传说中的鱼尾人身的神秘生物，泣泪成珠。；指归隐者的家园。典故出自东汉末年赵岐《三辅决录·逃名》。；‘滜’古同‘浩’，此处‘滜菊’应是大片的菊花，菊花常被视为高洁的象征。；木名，即棠梨。《史记·燕召公世家》记载召公曾在甘棠树下理政，后被用以表示对贤德官员的怀念。

从文学手法上看，首联‘风雨萧萧古白杨’描绘出一种凄凉的景象，以景衬情，‘七哀’典故的运用强化了哀伤的氛围。颔联‘魂依越鸟声犹切，泪比鲛人恨更长’运用比喻和联想，把魂依越鸟、泪比鲛人的形象展现出来，从听觉和情感的角度进一步渲染悲痛。颈联‘三径旧荒无滜菊，千年遗地有甘棠’通过今昔对比，昔日有菊花的美好与如今的荒芜相对比，同时提及甘棠又蕴含着对逝者品德的赞美。尾联‘莫将交态疑生死，请诵君家自挽章’则是对生者的劝慰，在情感表达上从哀伤转为一种豁达的态度。在意境营造上，全诗整体营造出一种哀伤、凄凉但又不失对逝者敬重的氛围。主题思想围绕着对陶少府的悼念，表达了深切的悲痛之情以及对生死交态的思考。