天麦毒行
元 · 宋濂 · 七言
任生连续多代居住在章丘，家中僮仆婢女数以千百，还有众多的马和牛。华丽的车子、彩色的楼阁直插云霄，清脆的管乐、繁复的弦乐邀请宾客停留。闲暇时喜欢研读道家书籍，每天不停地吃汤饼。有一天突然阴厥倒地，六脉微弱如虾游动。过了一会儿苏醒过来拂衣起身，脸上洋溢着喜悦，面色微微发黄。自己说仿佛有奇妙的遭遇，不亚于乘着云车游览十洲。起初遇到一个人躺在空旷之处，手脚僵硬没有一点柔软之处。大神持刀剖开他的心腹，清晰地看到十二座仙家楼阁。红光耀眼闪烁，前后的门柱和门户都涂着朱红色。穿着绛色衣服的女子引导他进入，手中拿着旌旗和节杖，悬挂着银色的流苏。进入宫殿登上殿堂拜见女主，女主美艳得能让春花失色。鸳鸯拖着衣襟，佩戴着柔软的玉石，芙蓉仍然插在头上。用五明扇遮住九龙宝座，珍珠帘挂着珊瑚钩。分班就座还没来得及说话，就有命令让太官进献美食。不久水陆菜肴都交错摆放，玉盘里切开的肉堆成红色的虬龙。女乐翩翩起舞依次演奏，弹奏古筝、弹瑟、弹奏箜篌。宴罢在瑶阶上，月亮刚刚转过，余情不断，如同鱼含着鱼钩。紫州小姑急忙前来饯别，演唱新的《阳春》曲。隐隐雷声作响，突然惊醒，却厌恶人世如同蜉蝣。如果不是名字登上九天的名册，怎么能让世俗的车马攀附真仙。在室内静坐断绝荤血，关闭门户不让他人进入。有时因为美妙的歌声感动了异类，水禽山雀争相鸣叫。像这样每年发作六七次，还抱怨距离遥远难以深入探寻。家人都责怪是狐鬼迷惑，拿着粟米到城南头去占卜。巫师和医生交替进献方术，这与向白石江水中投药有什么不同。相里先生从陕西而来，眼睛细长入鬓，清澈如秋。腰间悬挂着大如斗的药壶，说话就觉得喉咙生冰。并且说饼中的天麦有毒，阴气不散对人危害极大。必须用阳精可以制胜，驱逐恶厉诛杀阴邪的首领。嵩山的丹砂我独自得到，迎阳炼制后光滑油亮。就用芦菔煮成汁液，祛除疾病如同老鹰摆脱束缚。要先进行三斋七戒才敢服用，服用后所见的景象与之前不同。侍奉的臣子穿着红色的衣裳，大多心怀恶意，拿着乐器却不演奏，含着深深的忧虑。再次服用门户和楹柱都变白，穿着素衣相对哭泣，声音咿咿呀呀。第三次服用宫殿倾斜且歪斜，左右混乱如同受惊的鸥鸟。女主穿着戎装急忙奔逃，上车走遍荒僻的角落。迅疾的雷霆一击，前殿起火，暴虐的火焰四射，森然排列着戈矛。从这之后神观逐渐恢复旧态，才与人事相通紧密。唉，我们人类最为灵秀高贵，一旦被疾病蛊惑就忘记了自身的谋划。谁知道没有疾病也会颠倒，沉迷于声名利禄甘愿被囚禁。纷纷扰扰在白昼中混淆了人鬼，直到老死也不能分辨香臭。应当拿六经炼制成药物，尽最大努力治愈天下百姓的疾病。
诗中的主人公，名字为任生，文中主要围绕他的经历展开描述。；古地名，在今山东济南章丘区。；指家中的僮仆和婢女，是古代家庭中从事各种劳役的奴仆。；装饰华丽的车，轩，有窗户的车，常用来形容车辆的华丽。；中医病症名，因阳气虚衰或寒邪内侵等导致的手足厥冷等症状。；中医切脉的部位，分别为左右寸、关、尺六部，常通过诊察六脉来判断病情。；深红色的衣服，绛，深红色。；古代帝王所用的仪仗扇，以其扇面有五种颜色而得名，常用来彰显尊贵。；古代官名，掌管皇帝膳食等事务。；同‘馐’，美食、佳肴。；弹奏古筝，搊，弹奏弦乐器的动作。；可能是神话传说中的人物，在诗中出现于饯别场景。；古代著名的乐曲名，这里指新演唱的《阳春》曲。；从陕西来的先生，可能是一位有特殊技能或学识的人。；萝卜的古称，这里可能是用来制药的原料。
此诗从多个角度展现了丰富的内容和深刻的意蕴。在文学手法上，运用了丰富的想象，如描绘大神剖心腹、仙家楼阁等奇幻景象，营造出神秘奇幻的意境。情感表达上，通过任生的遭遇，既表达了对奇异经历的描绘，又蕴含了对人生的感慨，既有惊喜，又有对世俗的厌倦。意境营造方面，将人间与仙境、疾病与健康等对比鲜明，使读者感受到强烈的反差。主题思想上，以任生的经历为线索，探讨了人生的价值、疾病与健康的关系以及对世俗的反思，具有一定的哲理性。整首诗语言华丽，描写细腻，展现了作者高超的文学功底。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。