天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首

天顺元年六月初十日呈上奏章请求告老还乡未被允许，十一日再次请求，十三日又请求，到二十一日承蒙恩准离开京城，在船中写了七首诗。 我转任春官进入翰林院，两次叨扰清贵官职深受皇恩。议论思考没有回天之力，供奉之职空怀着捧日的忠心。六十岁本来就知道年龄渐渐老迈，平常只觉得疾病渐渐侵袭。请求归去自然是因为安于衰老体弱，俯仰之间面对清风愧对古今之人。 生病的心怀长久与尘世相违背，上疏请求归田得到诏令准许归去。告别朝廷还沾染着光禄寺的酒意，整理行装还有尚方赐给的衣服。在两京之间沿着水陆寻找远行的道路，思念三晋的山河和旧日的家门。回头看金马玉堂之处，只见到青天上五彩云在飘动。 老迈多病怎能再玷污玉堂，请求恩赐得到优待诏书准许还乡。归鸿飞向荒远的沙漠深知路途遥远，疲倦的鸟儿投向树林感觉匆忙。只是想到在溪山行走之处的美好，不妨碍田园到时的荒芜。退休自然是太平之事，只说闲居之中岁月悠长。 经世济民谁的志向能完全实现，古今回想起来思绪悠悠。即使不是有道之人也能身退，自然是因为没有才能年老可以退休。归乡的坐骑远远地寻找天井关的道路，轻快的帆船先行驶在潞河之上。故乡家园不知何时到达，八月的秋风在汾水之畔吹起。 很早之前就曾上疏请求归田，被虚名羁绊又过了几年。道德更加难以企及往昔的哲人，功业不再寄望于当代的贤人。做官的情怀像水一样近年来变得淡薄，思乡之情像旌旗一样每日高悬。年老多病被放归承蒙皇帝的恩德，不知用什么来报答皇天。 鱼儿在深渊鸟儿在茂密的树林，从来谁能知晓古人的心境。五湖归隐的高情雅兴难以企及，归隐田园的清风不可找寻。希望再有祥云光照舜帝那样的盛世，几次调理元气化作甘霖。独自惭愧自己愚笨年老归休得晚，还抚摸着古人的遗编感慨古今之事。 私下里登上潞水的船只，罢职从此又要回乡。东西涂抹写了三千字，南北奔波了四十年。悲欢的情怀都已索然落寞，升降沉浮的声誉总是很悠然。红色的宫门紫色的楼阁如同在天上，依旧是故乡清汾的几顷田地。

古官名。颛顼氏时五官之一，为木正。见贾公彦《<周礼正义>序》。又为《周礼》六官之一，掌礼法、祭祀。这里指在翰林院任职相关的官职。；清贵的官职。秩，官吏的职位或品级。；忠心。捧日，喻忠心辅佐帝王。语本《三国志·魏志·程昱传》‘表昱为东平相，屯范’裴松之注引晋王沈《魏书》：‘昱少时常梦上泰山，两手捧日，昱私异之，以语荀彧……彧以昱梦白太祖。太祖曰：‘卿当终为吾腹心。’；光禄寺所供给的酒。光禄寺，官署名，掌宫廷宿卫及侍从等。；尚方署所制的衣服。尚方，古代制造帝王所用器物的官署。；金马门与玉堂署。后用以指翰林院。；天井关的道路。天井关，又称太行关，为晋豫边境的交通要道。；水名，即今天的潮白河，为北运河的上游。；即庆云，一种彩云，古人视为祥瑞。；《书·说命上》载，商王武丁任用傅说为相时，命之曰：‘若岁大旱，用汝作霖雨。’后以‘商霖’为称誉大臣之词。；朱漆宫门。借指宫廷。；紫色的楼阁，这里指帝王宫廷。

这组诗以诗人请求告老还乡的经历为线索，表达了诗人复杂的情感。从文学手法上看，首联多为叙事，直接陈述自己在翰林院的任职经历以及所受皇恩，如‘迁转春官入翰林，两叨清秩受恩深’。颔联运用对比，‘论思未有回天力，供奉空悬捧日心’，将自己无力回天与满怀忠心相对比，突出一种壮志未酬的无奈。颈联则通过描写自身的老病状态‘六十故知年渐老，寻常唯觉病相侵’，来为请求归乡做铺垫。 在情感表达方面，既有对皇恩的感激，如‘乞归自是安衰劣，俯仰清风愧古今’中，在表达自己年老体弱请求归乡的同时，又透露出对皇恩的感恩和愧疚。也有对自己仕途不顺、壮志未酬的失落，像‘经世谁人志尽酬，古今回想兴悠悠’。还有对归乡生活的期待与想象，‘但想溪山行处好，不妨园圃到时荒’。 在意境营造上，诗中描绘了如‘归鸿绝漠情知远，倦鸟投林意觉忙’这样的画面，归鸿、倦鸟的形象营造出一种疲惫、思归的意境。 主题思想围绕着诗人年老请求归乡展开，反映了诗人在仕途与归乡之间的矛盾心理，以及对自己一生经历的回顾与感慨。