天台歌
宋 · 喻良能 · 七言
涉海的神仙夸赞蓬莱仙境，登上陆地的胜地则要数天台。天台靠近大海连接着四明山，万千峰岭相互环绕。赤城山像是绣出绚丽的霞色，瀑布把瑶山的青色划开。神仙居住的地方到处都是，游人白天都会迷失在幽远昏暗之处。剡溪当年有两位客人，五月在这座山一同采摘。只知道不停地采摘却不满筐，不知不觉间迷失了回去的道路。肚腹饥饿时，想要倒酒进食又能让谁来做呢？山林边垂着一颗山桃，一起吃了之后突然就脱胎换骨。下山后在山涧石头间得到水，用手捧水喝还顺便洗脸洗手。又看到山腰有芜菁，像杯子一样在水流中打转漂流。两人互相看着然后说道，这地方离人间应该不远了。渡过溪水，水深大概四尺左右，又翻过一座山遇到两位女子。美丽的容颜是世间所没有的，南国东邻的美女哪里比得上。笑着呼唤刘晨、阮肇的名字，就像旧相识一样充满情意。问郎君为何来得这么晚，于是就殷勤地迎接。屋里的帷幔很不错，珍珠与璎珞错落有致。仅仅是身旁的几个婢女，也胜过人间自夸美貌的女子。很快端上胡麻做的肉干饭，用美玉做的杯子一杯杯斟满美酒。不知道仙人从哪里来，各自拿着宫桃庆祝女家。音乐喧闹奏响着宫内的乐曲，神色欢快充满喜乐。太阳落入虞渊，客人散去空荡荡的厅堂掩上帘幕。深夜各自拥抱着一位仙女，像鸳鸯在绿波上嬉戏。应和鸣叫之声忽然从秦箫响起，行雨之事就像楚地的梦境。忽然停留了半年，天气常常如同三月一般。百鸟哀鸣让人不忍听闻，有感于此心中茫茫忧愁如海。尘世的缘分未断身体还不轻盈，想要回去每天都有求归的心声。又招来女伴奏响离别的乐曲，一起表达深深的衷情无限的诚意。乐曲终了一出山中的洞穴，万里云烟只能空自目送。回来后看不到离去时的人，寂寞惊惶就像一场春梦。子孙虽然还在却互不相识，想要寻找旧路却已歧路众多。如同王质在柯岭观棋之后难以重见旧景，如同桃花源的花已不见只能徒自悲伤。风流云散让人惋惜，至今还传唱着《阮郎归》的故事。
盘旋往复。；山名。；美丽的彩霞。绮，qǐ，有花纹或图案的丝织品，这里形容彩霞的绚丽。；传说中的仙山。；昏暗深远。杳，yǎo。；水名。；忽然。歘，xū。；洗涤。盥，guàn。；一种植物。；美丽的容颜。；古代用珠玉串成的装饰品，多用为颈饰。；顷刻，不一会儿。；肉干和饭食。；即芝麻，相传为仙人的食物。；玉制的酒杯。；神话传说中天上神仙的饮料，这里指美酒。；神话传说中日入之处。；帘子。箔，bó。；互相应和鸣叫。；这里可能指秦穆公时萧史吹箫引凤的典故中的箫，指代美妙的箫声。；宋玉《高唐赋》中巫山神女‘旦为朝云，暮为行雨’，这里指男女欢会之事。；楚王梦遇巫山神女之事，代指美梦。；指王质在山中看仙人下棋，斧柄（柯）烂掉的故事中的山岭，寓意时光变化巨大。；指桃花源，代指美好的地方或美好的境遇。
这首诗在意境上营造出一种奇幻、迷离又带有淡淡的哀愁的氛围。诗中描绘天台的壮丽景色时，如‘赤城绣出绮霞色，瀑布界破瑶山青’，通过色彩的渲染和动静的结合，展现出天台仙境般的景色，为后面的神仙遇合故事做了很好的铺垫。在写作手法上，叙事与写景相结合，先写天台的山水形势和优美景色，然后引入刘晨、阮肇入天台遇仙女的传说故事，情节丰富曲折。在情感表达方面，既有对天台美景的惊叹与喜爱，又有对刘晨、阮肇遇仙故事中那种仙凡之间的爱情、离别的复杂情感的描绘，既有遇仙时的惊喜欢乐，又有离开仙境后的失落惆怅，如‘归来不见去时人，寂寞惊魂若春梦’表达出一种如梦似幻的失落感，而‘百鸟哀鸣不可闻，感此茫茫愁似海’则直接抒发了忧愁之情。主题思想上，通过对天台美景和遇仙传说的描写，传达出对仙境的向往、对美好爱情的憧憬以及对时光易逝、物是人非的感慨。
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