题安子承读易堂

卦辞和爻辞是对《易经》的注释，孔子阅读它们从而领悟其中的缘故。彖辞和象辞是对《易经》的阐释，孔子创作它们以记录自己的领悟。可以推知孔子大彻大悟的时候，心中如同太虚（宇宙）中不挂一丝（杂念）。与《易经》融为一体而自己都未察觉，哪里还需要卦辞和爻辞呢。他（安子承）没有孔子那样高深的智慧机巧，所依靠的只是嗫嚅着（小声说话的样子）的一张嘴。从象辞、彖辞和爻辞中领会，可是仍然还有卦辞存在（需要理解）。如果能够时常温习到把书简的绳子翻断（勤奋学习），怎会知道每日更新知识而不忘掉捕鱼的竹器（得鱼忘筌，这里指不忘记根本）。立足之处还能超越众多先师，回头再探究三画（八卦的三画）之前（的深意）。

组成八卦中每一卦的长短横道，‘爻辞’是对爻象的解说。yáo；《易经》中论卦义的文字，‘彖辞’是对卦象的断语。tuàn；嘴。huì；捕鱼的竹器，比喻达到目的的手段或工具。quán；料想，预知。

从文学手法上看，此诗多为议论，通过对孔子读《易》的感悟及相关行为的描述，引出对安子承读《易》堂的题咏。诗中运用对比手法，将孔子大悟时与《易》为一的境界和安子承没有孔子那样的智慧但仍需从《易》的各种辞中领会的情况相对比。在情感表达上，诗中既有对孔子读《易》境界的崇敬之情，也有对安子承读《易》的一种期许与鼓励，同时还有一种对经典深邃内涵的敬畏。在意境营造方面，提及孔子大悟时‘太虚中不挂一丝’的空灵意境，增添了诗的哲理韵味。主题思想围绕着读《易》展开，探讨读《易》的境界、方法以及传承等多层含义。