题大儿新安官舍三乐斋

宋 · 曾协 · 五言

原文
吾先圣人徒,游夏同渊源。
孝友与忠信,入道先本根。
下视晋楚富,商歌满乾坤。
一唯了万事,伋轲继师尊。
至今百世后,家法要不烦。
近数高曾来,洁身等玙璠。
当时天下士,白首称曾门。
世掇太常第,自致冕与轩。
养禄到北堂,孝哉无间言。
犹悲鲤庭空,遗恨终自吞。
至我壮无成,浪使岁月奔。
文科始不嗣,愧此朱两轓。
赖汝念祖烈,先登倡诸孙。
寂寥四十载,重拜雨露恩。
吾年独天假,将雏见飞翻。
腼颜幸一洗,积德惭九原。
三年作尉归,横经处侯藩。
孤城山水稠,草木霜不蕃。
官闲身无事,旧书可重翻。
故职在六经,绪业勤讨论。
避堂舍翁媪,齿在发未髡。
不忧俸酸寒,罗列奉晨飧。
公黉沸弦诵,私室合篪埙。
气完万物轻,始验中所存。
结屋将乐此,不换钟鼓喧。
爱汝此乐地,老苍离童昏。
朱金了无慕,况乃纨绮繁。
真趣出自然,盎盎如春温。
名斋怜汝志,可使薄俗敦。
此乐吾家无,诗之劝仍昆。
译文 / 白话释义

我的祖先是圣人的弟子,子游和子夏有着相同的渊源。孝顺、友爱、忠诚和守信,是入道的根本根基。看轻晋楚的富有,悲凉的商歌充满天地之间。一个‘唯’字能了悟万事,子思和孟子继承了先师的尊位。直到百代之后的今天,家法依然简明扼要。近代以来的高祖曾祖,洁身自好如同美玉。当时天下的士人,到老都称自己出自曾氏之门。世代摘取太常的科第,从而得到高官厚禄。俸禄供养家中的长辈,孝顺而没有闲言。仍然悲伤于庭院中少了父亲的身影,遗憾只能独自吞咽。到我壮年还无所成就,徒然让岁月流逝。文学方面开始没有继承,有愧于这官员的身份。依赖你能顾念祖宗的功业,率先为子孙做出表率。寂静落寞了四十年,重新受到朝廷的恩泽。我的寿命是上天独独赐予的,带着子女看他们振翅高飞。羞愧的神色有幸得以洗刷,想在九泉之下累积德行也感到惭愧。做了三年县尉归来,在诸侯的属地讲授经书。孤城中山水众多,草木到霜期就不再茂盛。为官清闲无所事事,旧书可以重新翻阅。原来的职责在于六经,勤奋地探讨学业。避开正堂让给父母居住,他们年纪大了头发还未稀疏。不担心俸禄微薄,罗列食物供奉早餐。公立学校书声朗朗,家中兄弟和睦。元气充沛就看轻万物,才检验出内心所存。建造房屋将在此享乐,不换那钟鼓的喧闹。喜爱你这快乐的地方,远离衰老和懵懂无知。对朱金毫无羡慕,更何况那些华丽的服饰。真正的意趣出于自然,如同春天般温暖。为你的书斋取名怜爱你的志向,可以使浅薄的风俗变得敦厚。这种快乐在我家未曾有过,写诗来劝勉兄弟。

注释

伋,子思;轲,孟子。他们都是儒家的重要人物。;yú fán,美玉。;指受父训之处,典出《论语注疏·季氏》。;古代高官所乘之车,这里代指官员身份。;携带幼禽,这里指带着子女。;kūn,同‘髡’,古代剃去男子头发的一种刑罚,这里指头发稀少。;hóng,古代的学校。;chí xūn,两种乐器,这里比喻兄弟和睦。

赏析

这首诗在意境上营造出一种宁静、淡泊的氛围,通过描写家族的传承、自身的经历以及儿子新安官舍中的生活,勾勒出一种儒家理想的生活状态。在写作手法上,多处用典,如‘游夏同渊源’引用了孔子弟子子游和子夏的典故,增强了诗歌的文化底蕴。先从家族的先辈说起,叙述家族传承的优秀品德和取得的荣耀,然后谈及自身的碌碌无为,形成对比,衬托出儿子的优秀表现。情感表达丰富,既有对家族先辈的敬重,对儿子的自豪与期望,又有自己壮志未酬的遗憾。主题思想上体现了儒家的道德观念和家族传承的重要性,希望家族能保持优良传统,儿子能在这种传统下修身养性,并且影响世俗,使风俗变得敦厚。

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