题何刻工卷

明 · 吴宽 · 七言

原文
女娲补天天不漏,卷石犹穿太山溜。郢工运斤风欲生,斫出难供孙楚漱。
云根可断亦可转,磨砻几日方成就。梁州之贡天下无,忽然跃出东山袖。
颂功载德绝妙辞,两手不停烦刻镂。丞相中郎字奇古,右军率更笔深秀。
东山虽老眼犹明,一一犹能论结构。空堂考击声丁丁,丝连镂缀如????绣。
小或蝇头大或丈,深必因肥浅必瘦。东山择业何其贤,古人石刻今流传。
周宣中兴文石鼓,李唐九成铭醴泉。延陵墓上止十字,荐福寺里须千钱。
行人泪堕岘山下,过客手摹江水边。其余诸刻难尽述,东山直视如无前。
百年独守三寸铁,姓名与石同贞坚。回看巧技未旋踵,肆中野草浮荒烟。
昌黎河东如可作,梓人圬者堪同编。只今东山既颓矣,子孙守之上慎旃。
闭门一日白石烂,党人之碑慎勿镌。呜呼!党人之碑慎勿镌,千载之美,无使安民专。
译文 / 白话释义

女娲补天后天空不再漏雨,卷曲的石头还被泰山的水流穿过。郢地的工匠挥动斧头仿佛带起风声,砍削出的东西难以供给孙楚漱口(形容工艺精湛)。石头的根部可以断开也可以转动,研磨几日才能制作完成。梁州的进贡物品天下无双,忽然从东山的衣袖中出现。赞颂功德的绝妙文辞,工匠两手不停地镌刻。丞相(曹操)、中郎(蔡邕)的字奇特古朴,右军(王羲之)、率更(欧阳询)的笔力深沉秀雅。东山(何刻工)虽然年老但眼睛还明亮,还能一一评论字体结构。空旷的厅堂里敲打之声丁丁作响,丝线般相连、雕刻连缀如同精细的刺绣。小的像蝇头小字,大的有一丈,笔画深必然是因为笔画粗,笔画浅必然是因为笔画细。东山选择职业多么贤明,古人的石刻才得以流传至今。周宣王中兴时的石鼓文,李唐时的九成宫醴泉铭。延陵季子墓上只有十字碑文,荐福寺里(的碑刻)价值千钱。行人的泪水落在岘山下(的碑前),过客在江水边用手临摹(碑刻)。其余的各种刻石难以全部叙述,东山(何刻工)视若无物,一往无前。一生独守着刻刀,姓名与石头一样坚贞。回看那些巧匠技艺还没施展多久,店铺中就已野草荒芜。韩愈、柳宗元如果还在世,(这何刻工)可与木工、泥瓦匠一同编入典籍。如今东山已经去世,子孙守业一定要谨慎啊。闭门一天石头就会烂掉(表示时光易逝),千万不要镌刻党人的碑石。唉!千万不要镌刻党人的碑石,千年的美名,不要让安民独占。

注释

郢地的工匠,郢为古代楚国都城,这里指代技艺高超的工匠,出自郢人运斤的典故。;挥动斧头,斤是斧头的意思,典故出自《庄子·徐无鬼》,形容技艺高超。;研磨,砻是磨的意思,指对石材进行打磨加工。;敲打,这里指刻工雕刻时发出的敲击声。;精细的刺绣,这里形容刻工雕刻的精美如同刺绣。

赏析

这首诗在意境上,通过描绘刻工技艺的高超,营造出一种对传统技艺崇敬的氛围。如诗中描写刻工工作的场景,从选材到雕刻,从大小到肥瘦的处理,都给人一种严谨、细致、精妙的感觉,仿佛能看到一位专注的老刻工在精心雕琢。 在写作手法上,运用了大量的典故。像女娲补天、郢工运斤等典故的运用,增加了诗歌的文化底蕴,也以古比今,衬托出何刻工技艺的神奇。同时,还采用了对比手法,将何刻工的技艺与其他著名的书法大家、古代碑刻相提并论,又将他坚守技艺与那些技艺失传后的荒芜作对比,突出了何刻工的贤明与独特。 情感表达上,诗人对何刻工充满了敬佩与赞美之情。诗中详细地描述他的技艺、他对石刻传承的贡献,表达出对他的敬重。而对于他的子孙守业的叮嘱,又体现出一种对传统技艺传承的担忧与关切。主题思想围绕着对何刻工技艺的赞美、传统技艺传承的重视以及对美好品德的坚守。

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