题胡邦仲霜节堂
宋 · 曾丰 · 七言
原文
此君胸固有虚室,六气薰酣无不适,所禀宁非道之质。
此君貌固能圆机,四季变更无不宜,所立宁非圣之时。
其表无方里无物,妙与大通相出入。清节凌霜特其一,秋风夜雨君曰噫。
名我字我敢问谁,无乃未为大相知。守节虽贤一于正,圣人达节百其应。
君亦能贤亦能圣,姑以节论犹失订。标致孤高所持劲,伯夷独立君制行。
主人加爱又加敬,根器浑涵所成迥。颜子屡空君尽性,客子三叹更三咏。
译文 / 白话释义
这位君子心中本就如同空灵的屋子,六气熏陶沉醉也无不适应,所禀赋的难道不是道的本质吗?这位君子容貌本就能灵活应变,四季交替变更没有不适应的,所立身行事难道不是圣人顺应时势的表现吗?他的表象无定形、内里无杂物,奇妙地与大道相融合相通。高洁的节操凌霜傲立只是其中一方面,面对秋风夜雨您感叹啊。称呼我命名我冒昧问一句这是谁呢,恐怕还不是很相知啊。坚守节操虽然贤良但只是专注于正途,圣人能通权达变有众多应对。您既能贤良又能圣明,仅从节操来论恐怕还是失于判定。风度仪态孤高坚定,像伯夷一样独立您规范自己的行为。主人既增添喜爱又增添敬重,资质天性浑然涵养所成就的境界高远。颜渊常常贫困您尽情发挥天性,我这个客人再三感叹又再三咏叹。
注释
熏陶沉醉。薰,香草发出的香气,这里表示熏陶;酣,本义为酒喝得很畅快,这里表示沉醉的状态。;灵活应变。圆,圆滑、灵活;机,机变、应变能力。;佛教语,指人的禀赋、气质。泛指人的先天资质。;博大深沉。浑,浑厚;涵,涵养。;指充分发挥自己以及事物的本性。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了大量的对比和类比。如将胡邦仲与道之质、圣之时作类比,又将守节的‘贤’与达节的‘圣’进行对比,突出胡邦仲的品质。在情感表达方面,诗中充满了对胡邦仲的敬重与赞叹之情,通过对其品质如虚室般的心境、圆机般的应变能力、凌霜的清节等的描述来表达。在意境营造上,既有虚室、大通等空灵玄远的意境,又有秋风夜雨等富有诗意的景象烘托。主题思想上,主要是围绕对胡邦仲高尚品质的赞赏,探讨他在守节与达节之间的境界,体现出对其道德、品性全方位的崇敬。诗的语句长短相间,错落有致,增强了节奏感。
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