题会昌萧帝岩
宋 · 曾丰 · 五言
出门时像是在漫无目的地游荡,转眼间就看到雄伟壮观的景象。山路即将走到尽头,脚步倾斜步伐稍缓。拄着竹杖摸索着石根,恍惚间找到一处地方。山谷张大像是要往上吞物,浑沌初开的样子仿佛就在眼前。难道是蛟龙劈开的?或者是被雷劈断的?山洞转过一道弯形成关卡,石级小路险峻得像是鬼架设的栈道。高悬的山岩有百仞多高,僧人将房屋修筑在山岩一半之处。旁边是堆积的青色山崖,下面是碧绿的山涧。山峰迂回像是相互朝拜,水流汩汩像是相互召唤。藤萝有着百年的枝蔓,松树有着千尺的树干。松皮像鳞片一样逆向生长,仿佛颠倒着贯穿。三十六洞天,这里往往是最好的。有人传说这里是皇帝栖息之处,这种说法模糊不清。我猜想是古代隐士之类的人,侨居在此躲避秦代战乱。或是下围棋或是著书立说,不知不觉岁月变换。断简残编藏在何处?只有竹子可供依靠。棋局不知到何年结束,只有斧柄快要朽烂。这种种疑惑暂且搁置一边,以杯酒来酬答感叹。把家迁移到这山旁,把仕途看作破甑一样。归老于此似乎还不迟,只是还缺这样一段清幽之地。上书请求赐鉴湖,这样的旧例我可以查考。悠悠苍天高高在上,这个计划最终没有实现。意想不到今天来到这里,可以放松头巾稍作休闲。何况在这天地造化之中,美丑都是虚幻的。有闲暇得以娱乐嬉戏,谁会怀疑不是逍遥自在的呢。
qióng,一种竹子,可以做手杖。;hān xiā,山谷空旷的样子。;hùn dùn,传说中指天地未开辟以前的状态。;bò,分开、剖裂。;wū,粉刷墙壁,这里指修筑。;guó,水流声。;yǐn,引车前行的皮带,这里形容树干形状。;zhé,动物冬眠,这里形容一种状态。;màn huàn,模糊不可辨别。;zèng,古代蒸饭的一种瓦器,这里比喻仕途。
这首诗在文学手法上,诗人以移步换景的方式展开描写,从出门浪游到逢杰观,随着诗人的脚步不断转换视角,如“山斗路将穷,脚欹行小缓”等句,将游览的过程细致地呈现出来。在描写景物时,善用比喻和想象,如“谽谺欲上吞,浑沌疑始判。岂其蛟擘开,或者雷劈断”,把山谷的形状比作要吞噬的大口,又想象其形成是蛟龙劈开或者雷劈的结果,生动地描绘出景物的奇特。情感表达上,诗人对萧帝岩的景色既有惊叹赞美之情,又在游览中融入自己对人生的思考。诗中既有对自然美景的陶醉,如对峰、水、萝、松等细致描写中体现的喜爱,也有对归隐生活的向往,如“移之家山旁,破甑视浮宦”表达了对官场的看淡,想归老于此的心愿。在意境营造上,通过对萧帝岩的山水、洞窟、古木等描写,营造出一种清幽、险峻又带有神秘色彩的意境。主题思想上,不仅描绘了萧帝岩的景色,还通过联想隐士在此的生活、对传说的探究,以及自身仕途的感慨,表达了对自然、人生、历史等多方面的思考。
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