题邱菽园「星洲选诗图」

南海万里海水幽黑，来到此处的人都大惊失色。诗卷徒然留存于天地之间，珊瑚默默沉于波涛之畔。儋州崖州很久都没有著名的儒者了，峒族黎族哪里还知道苏轼呢！况且自从朝贡的道路断绝之后，南洋各国已经被万重沙浪阻隔。文明礼教的风采都已消逝，语言如同鸟兽鸣叫，教化也差了很多。不恭迎使者，而且还罚使船不得前行。这个时候即便有高雅之士前来，也如同拿着好衣裳到越地去售卖（无人识货）。世界上战火纷飞，外族的歌声响起的时候雅乐就停止了。倘若碰到世上写诗作文的人，不过是如同海边追逐臭味的人罢了。谁能想到豪杰从草莽中出现，独自扬起窄袖乘着长风而来。在星洲东边带着笔简（准备写诗作文），大笔一挥扫除万千尘埃。汉、唐遗留的族裔在这里繁衍生息，舜、禹的后代并非蒙昧无知。自身从南方而来但心系北方，应该有悲歌来哀伤家国之事。欧洲的动荡不止，波罗的海有无尽的痛苦泪水。李白、杜甫的百篇诗作可以寄向远方，在动荡的时代吟于绝远之地。我追随王子敬重邱迟，也是在南方天涯沦落的时候。绝口不谈论天下之事，闭门很少传播海外的诗作。忽然从图中看到你的面容，不像蛮夷也不像华夏之人让人开颜欢笑。可以想象在那遥远之地（鸡林，代指远方）掷笔，折断了漂洋过海扶桑的树枝。孔融、杨脩（德祖）般的人物，贾山、晁错般新结识的朋友。你也在其中发表议论，让我听闻之后眉飞色舞。为何躲避灾祸忽然改变计划，像陶朱公一样花费千金赎罪。南海虽然云雾散开，这一生却不免变得聋聩痴呆。现在悠闲地操持选诗之事，蛟龙栖息的岛国平静得像镜子一样。星辰时常从海底回还，日月每每从浪涛之头进出。过了七洲洋连接着昆仑山，昆仑奴听从陶岘的命令。拿着鼠毫笔、麋墨的长髯之人前来，犀角、象牙等奇物争奇斗艳。还听说炎热的南方出产翠鸟羽毛，一片羽毛就价值黄金丝带。你看见诗就如同看见宝贝，在沧海垂钓连着六只大鳌。人生在世常常不如意，一生沉浮没有自己的位置。只有饮酒与放声高歌，足以以天为幕以地为席。两三个真心朋友一起写诗，流传千年成为风雅之事。只恨我被万重山阻隔，蓬莱仙山可以远望却无法到达。写诗寄给大海西边，拍击海浪的鲲鹏生出云翅。

南海；儋州和崖州，在今海南等地；峒族和黎族，为古代少数民族；常带书写工具，以备写作的需要；原指执简写字，后即指写文章

从文学手法来看，这首诗运用了对比的手法，如‘衣冠文采风流尽，言语侏禽教化差’将往昔的文明繁盛与如今的文化衰落作对比；‘世界烽烟炮火多，夷歌起时弦歌止’把世界的战火纷飞与传统雅乐的消逝相对比。在情感表达上，诗中蕴含着复杂的情感，既有对文化衰落、家国动荡的哀伤，如‘身自南来心自北，应有悲歌哀家国。狂澜不断欧罗巴，痛泪无穷波罗的’；又有对邱菽园这样豪杰之士的敬佩，‘谁知豪杰出芦中，独回窄袖乘长风’。在意境营造方面，诗中描绘出宏大而又略显萧索的意境，像‘南溟万里海水黑，游人到此俱失色’，通过描绘南海海水幽黑，让人感到一种压抑和不安。主题思想上，表达了对文化传承、家国命运的关注，以及对邱菽园选诗等行为的感慨与赞赏。诗中大量运用典故，如‘孔融、德祖’‘贾山、鼌错’等典故，丰富了诗歌的内涵，使其更具文化底蕴。