题习斋
宋 · 袁燮 · 五言
寄身于宇宙之中，所接触的事物通过学习就能成功。事情因为学习所以熟练，技艺因为学习所以精湛。婴儿刚开始匍匐爬行，经过学习就能自己行走。南方人刚学习潜水，习惯之后就如同走在平地上一样。粘蝉有很多技巧，解牛如同新磨的刀刃一样锋利。这些都是因为熟练的缘故，看到的人都会为此感到惊奇。何况君子学习，我的学说深邃而宏大。想要穷尽圣贤的境界，精细微妙之处所以难以明了。圣贤和愚蠢鄙陋之人，何止是草茎和柱子（的差别）。愚蠢的人染上恶习，自己踏入山谷和深坑。善恶之分如同舜和盗跖，毫厘之间应当仔细评判。不要让红色被紫色夺去光彩，不要让渭水比泾水还浑浊。看到根源就看清真相，履行实践严格遵守规范。容貌必定端庄，坐立没有歪斜。视听都遵循礼，言语都出于真诚。各种品行以孝为根本，战战兢兢如同捧着满杯的水。操行高洁如同冰玉，器量包含大海。修养品德岂是为了求取俸禄，做善事不是为了追求名声。当开始学习的时候，是非相互斗争。见到正义勇敢去做，有过错自己抨击。匆忙之时也必定细致考察，思考防范于念头初起之时。恶念要彻底扫除，用力如同用兵打仗。善念要谨慎守护，保护自己如同保护城池。新的功夫从生疏到熟练，旧的习惯从熟练到陌生。一心清澈不被扰乱，四肢明亮而且清爽。平日很少有悔恨，处于困境内心也通达。谁知道人世间，有这种天赐的荣耀。可叹我资质浅薄，被这微小的身躯所役使。内心的主宰不纯粹专一，气血时常横冲直撞。岁月不等待我，反省自己怎敢安宁。用‘习’来命名我的书斋，成为我的座右铭。
寄身，托身。；以竿取蝉。承，通‘拯’，取。蜩（tiáo），蝉。；刚从磨刀石上磨好。硎（xíng），磨刀石。；何况。（shěn）；何止。；舜是古代的贤君，跖（zhí）是古代传说中的大盗，用来表示善恶的两极。；草茎和柱子，比喻差别极大。莛（tíng），草茎。楹（yíng），柱子。；不要让红色被紫色夺去光彩，比喻不要让恶掩盖善。；究竟，底细。；捧着盛满之物。；大海。；匆忙，仓促。；微小的样子。蕞（zuì）尔。
这首诗在文学手法上较为直接质朴，以大量的事例来阐述‘习’的重要性。开篇通过‘寓形宇宙间，所至习乃成’点明主题，随后列举婴儿学行、南人学没、承蜩、解牛等事例，运用排比的手法增强语势，生动形象地展示了学习的效果。在情感表达上，诗人充满了积极向上、劝勉世人的情感，诗人认为学习不仅能让技艺精湛，更是成为圣贤的途径，表达出对追求圣贤境界的崇敬与向往。在意境营造上，通过描述具体的学习行为以及道德修养的目标，构建出一种积极向学、严格自律的意境氛围。主题思想明确，强调‘习’在各个方面的重要性，包括技艺、品德等，并且详细阐述了在学习和修养过程中的各种准则和态度，劝诫人们要通过不断学习来提升自己，避免恶习，追求高尚的品德和境界。
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