题寻梦图为云客赋

明 · 王彦泓 · 七言

原文
记得萧郎注目初,一枝琼树上红氍
游春梦不收罗荐,真色人宜入画图
家字针神推手爪,幼餐沉水透肌肤
重来顾曲堂前过,试问如今技痒无
房老传诗自弱龄,檀郎开出巧心灵
歌中度意当场笑,舞隙酬言隔座听
秋女自来神女梦,薛王翻笑寿王醒
难忘眼色初匀处,尽谱前踪到画屏
第一妍词第一姝,如今都作案头书
骊珠剩训雕笼鸟,茜袖闲挥插架鱼
眉翠略同诗点染,唇红微有墨沾濡
生香活色天真态,尚恐龙眠画未如
译文 / 白话释义

还记得萧郎最初注目于她的时候,她就像一枝美玉般的树上盛开的红花。春游的梦境在精美的席垫上都无法收住,如此美貌之人适宜画入图中。她像针神一样手指灵巧,自幼熏香,香气透入肌肤。再次来到听歌观舞之处,试问如今是否还技痒呢?房老自幼就开始传授诗艺,檀郎有着巧妙的心思。歌声中传达心意引得当场欢笑,舞蹈间隙的酬答话语隔座也能听到。就像秋女也会有做神女的美梦,薛王反而嘲笑寿王的清醒。难以忘怀最初眼神交汇时的情景,将以前的踪迹都谱入画屏之中。那最美的妙词和最美丽的女子,如今都成了案头的书籍。宝贵的话语只剩下用来训练笼中的鸟儿,红袖空闲时轻挥着整理书架上的书籍。眉毛的翠色就如同诗歌中的点染,嘴唇的红色微微有墨汁沾染。那种生动鲜活的天然姿态,恐怕连李公麟(号龙眠居士)也画不出这样的神韵。

注释

美玉般的树,这里用来形容女子美好出众。;红色的毛织地毯,常用来形容华丽的场景。;三国魏女子薛夜来及秦朗之母善制衣,因以‘针神’美称之,这里形容女子手指灵巧。;即沉香,一种名贵香料,这里表示女子自幼被熏香。;晋代潘岳小名檀奴,姿仪美好,旧因以‘檀郎’或‘檀奴’作为对美男子或所爱慕的男子之称,这里指男子。

赏析

这首诗在文学手法上善用典故,如‘秋女’‘神女梦’‘薛王’‘寿王’等典故的运用,丰富了诗歌的内涵,使读者能在历史文化的联想中更好地理解诗意。情感表达上,既有对往昔美好回忆的留恋与怀念,从对寻梦图中人物往昔的种种生动描述可见一斑,又有对时光流逝、物是人非的感慨。在意境营造方面,诗中描绘出一幅充满诗意、有着美妙歌舞和浪漫情感的画面,从精美的‘琼树’‘红氍’到灵动的歌舞场景,构建出一种如梦如幻的氛围。主题思想上,围绕着寻梦图展开,通过对图中人物过去的追忆,表达对美好事物消逝的叹惋。整首诗用词绮丽,如‘琼树’‘红氍’‘眉翠’‘唇红’等词,生动地勾勒出人物的美好形象。

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