原文

我昔名斋以六香，其中空香亦居一

香本着物非从空，以空名香非其质

曰空无相诸尘生，谓空无香义亦失

香尘之体本来空，空中诸尘炽然出

叶子构空阁，独爱闻空香

岂徒屏除沉水与檀麝，奇茶妙墨皆无当

酒亦不能馨，花亦不能芳

凡彼有相皆有坏，此香乃始名真常

虽然更有说，此义非究竟

空香若为闻，为复有闻性

闻性若不空，香尘岂能净

空无驻香体，香不与空缘

鼻非往空处，空非来鼻边

空香阁中人，谓此然不然

译文 / 白话释义

我过去用六种香来命名书斋，其中‘空香’也是其中之一。香本来依托于事物而并非从空无中来，用‘空’来命名香并非香的本质。说空是没有形相但各种尘世事物产生，说空没有香这一含义也是不对的。香尘的本体原本就是空的，空之中各种尘世事物又热烈地产生。叶子构建了空香阁，唯独喜爱闻空香。难道仅仅是摒弃沉香、檀香、麝香，奇茶妙墨也都不合适。酒也不能散发出香气，花也不能有芬芳。凡是那些有相状的东西都会毁坏，这种香才开始被称为永恒不变。虽然如此还有说法，这个含义并非是最透彻的。空香如果能被闻到，是又有闻香的本性吗？闻香的本性如果不空，香尘怎能纯净。空无留存香体之处，香不与空产生因缘。鼻子不是去往空的地方，空不是来到鼻子这边。空香阁中的人，对这个观点认可或不认可。

注释

佛教用语，指空的相状，这里指没有实体的形相。；佛教、道教谓人间的尘俗。这里指香的物质性存在及其相关的尘世概念。；即沉香，一种名贵香料。；檀香和麝香，都是名贵香料。；释道用语，真实常住之意。

赏析

这首诗在文学手法上，通过层层的逻辑推理和论述，来阐述‘空香’这一概念。从开篇叙述自己对‘空香’的认识来源，然后展开对‘空香’与尘世事物关系的讨论，如‘香尘之体本来空，空中诸尘炽然出’，运用了辩证的思维方式。在情感表达方面，诗人以一种对哲理探究的热情和执着来写作，不掺杂个人的世俗情感如悲欢离合之类。在意境营造上，全诗围绕‘空香’构建出一种空灵、玄奥的意境，空香阁这一意象贯穿始终，使抽象的哲理有了依托之处。主题思想上，深入探讨了‘空香’这一概念所蕴含的哲理，涉及到空与有、香与尘、闻性与香体等多方面关系的思考，体现出对事物本质的深入探索。

主题与意象

哲理诗思辨空灵佛道意趣抽象论香探究本质

题叶熙时空香阁