题越人王修竹所藏雪窦禅师真迹

一幅（画作）已经昏昏暗暗并且大半都已残损，不知道是什么人重新绘制加工（使之看起来完整）。从此众多的偈语和千篇颂文，像春风一般纷扰不断没有穷尽。

暗淡、模糊不清的样子；jì，佛经中的唱词，多为四句。；一种文体，多用于佛教经文，用来赞颂佛、菩萨等。；zú，终究、最终。

从文学手法上看，首句‘一幅昏昏半已空’通过描写画作的状态，即昏暗且大半残缺，运用了白描手法，直接勾勒出画面的基本特征，给人以直观的画面感。‘何人重出自为工’以问句的形式，引发读者思考这幅画作重新加工之人的目的和技艺，增强了诗歌的悬念。后两句‘从兹万偈并千颂，扰乱春风卒未穷’中，‘万偈并千颂’采用夸张的手法，形容与这幅画作相关的偈语和颂文之多，‘扰乱春风’则将这些偈语和颂文比作春风，它们纷纷扰扰没有尽头，不仅在形象上生动地描绘出其繁多杂乱的状态，也从侧面烘托出这幅画作背后所蕴含的深厚的佛教文化内涵。在情感表达方面，诗中并没有直接表达出对这幅画作或者雪窦禅师的喜爱或者厌恶，更多的是一种对画作所承载的佛教文化现象的一种客观描述和略带疑惑的态度。在意境营造上，前两句的画面昏暗残缺与后两句的偈语颂文如春风般无尽的热闹景象形成鲜明对比，构建出一种神秘又复杂的意境。主题思想上，这首诗围绕越人王修竹所藏雪窦禅师真迹展开，展现出画作背后所关联的佛教文化的繁荣和复杂。