题郑静思松琴得趣图

元 · 李士瞻 · 七言

原文
郑静思,冰霜姿,松琴得趣知者稀。台端道隐酷相爱,大书不一特畀之。
悬崖之松怪若画,风雷为长虬龙枝。盘错屈铁刷霄汉,回旋造化通天机。
泠泠清响孰与调,幢幢翠葆相参差。有时山人坐其下,静听但觉宫商随。
夜半起看河汉落,虎豹俯首蛟鼍痴。黄钟太音世何有,万古惟许庖牺知。
虞姚作五弦,南薰鼓雍熙。巍巍之德配天地,垂裳端拱成无为。
伯牙是何人,尚俱不得钟子期。乃知物理自有无言之至妙,追作矫饰真成非。
郑静思,人汝奇。当今圣人是尧舜,臣下况复多皋夔。
君臣相择各有以,得趣政在弦声遗。致身忠义苦未早,人不汝念君其思。
古来贤达贱苟且,出处幸勿负此清明时。
译文 / 白话释义

郑静思具有如冰霜般的姿态,通过松琴获得趣味的人很少。您的道德修养深藏不露却深受喜爱,特地赐予他这幅画作。悬崖上的松树怪异得如同画卷,风雷仿佛是它虬龙般的枝条。盘曲交错如屈铁般直刷霄汉,回旋之间蕴含着通天的玄机。那清冷的声响有谁能与之调和,那幢幢翠色的枝叶相互交错。有时山人坐在松树下,静静地倾听只觉得宫商之音相随。半夜起身观看银河落下,虎豹低头蛟龙痴傻。那黄钟大吕般的音律世间何处有,万古以来只有伏羲能够知晓。虞舜制作五弦琴,南风轻拂奏响和乐。那巍巍的德行可与天地相配,垂衣拱手成就无为而治。伯牙是何等样人,尚且难以遇到钟子期。由此可知事物的道理自有那无法用言语表达的至妙之处,刻意追求矫揉造作实在是不对的。郑静思,您真是奇异之人。当今的圣人是尧舜,臣下更何况还有皋陶和夔。君臣相互选择各有其原因,获得趣味正在那弦声之中。投身忠义苦于未能早早实现,人们不思念您您可要自己思考。古来的贤达之人都鄙视苟且偷生,出仕或隐居希望不要辜负这清明的时代。

注释

形容清凉、清脆的声音,常用来形容水流或琴声等。;古乐十二律中六种阳律的第一律,声调最洪大响亮。常比喻事物的准则或法度。;即伏羲,古代传说中的华夏民族人文始祖,是中国古籍中记载的最早的王,他根据天地万物的变化,发明创造了占卜八卦,创造文字结束了‘结绳记事’的历史。;虞舜,传说中的上古帝王,姚姓,有虞氏,名重华,字都君。;和乐升平的意思,常用来形容国家政治清明、社会安定的景象。

赏析

此诗意境清幽高远,通过对松琴及相关景象的描绘,营造出一种超凡脱俗的氛围。写作手法上,运用了比喻,如‘悬崖之松怪若画,风雷为长虬龙枝’,将松树比作画卷中的景物,将风雷比作虬龙枝,生动形象地展现了松树的奇特形态。情感表达上,既有对郑静思的赞赏,如‘冰霜姿,松琴得趣知者稀’,又有对古代贤君圣主的歌颂,如‘当今圣人是尧舜,臣下况复多皋夔’,同时也蕴含着对人生哲理的思考,如‘古来贤达贱苟且,出处幸勿负此清明时’。主题思想上,强调了品德修养、忠义之道以及对自然与人生的感悟。

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