同年杨谨仲示芗林诸帖皆以老杜相期惟童敏德谓不合学东坡殆非知诗者辄用此意成恶语一篇为诞辰寿祝颂之意见于末章

自从渡江以来，像汪藻、曾几那样的杰出人物，一世之中如登龙门般难以企及。常常担心文学界没有中流砥柱，唯独推崇好的诗句是有所传承的。诗歌的波澜壮阔即使来自西蜀（苏轼风格），在品格境界上靠近杜甫又有何妨害呢。上天让（您）像卫武公一样长寿，定能继续吟唱美好的篇章来歌颂中兴。

山名，比喻能负重任、支危局的人或力量。；继承师法。；这里指品格、境界等，陛：bì。；继续，连续。gēng。；美好的告诫。

从文学手法上看，首联运用典故，‘过江人物向汪曾’以汪藻、曾几等过江人物来作比，暗指当时杰出的人物。颔联‘常恐斯文无砥柱，独推佳句有师承’通过‘恐’字表达出对文学界状况的担忧，而‘有师承’又点明好的文学创作是有传承关系的。颈联将东坡代表的‘波澜’风格和少陵（杜甫）代表的‘廉陛’境界进行对比阐述，表明二者并不相悖，这是一种对比论证的手法。在情感表达上，诗人表达了对诗学传承的看法，认为不应局限于只学杜甫而排斥苏轼，有自己独到的诗学见解。在意境营造上，通过提及不同的人物和风格，营造出一种宏大而包容的诗学讨论氛围。主题思想上，探讨了诗学传承与风格包容的主题，认为不同的诗歌风格可以相互借鉴融合。