途中寄顾少参益卿于时益卿方谢病居海上

远在天涯病愈之后回忆起友人出行的旗帜，向北而去徒然奔驰着万里的情思。遭受薏苡被谤之事而离开朝廷，那如芙蓉般的才华还在五羊城闪耀。山中的友人能理解陪伴着操弄笔管（进行创作），远在海边的人仍然期望着请缨报国。不是因为穷困愁苦而归向赵国之日，著书又何必效仿虞卿呢。

旧指官员出行时的旗帜，这里代指友人出行。；出自《后汉书·马援传》，马援征交趾，载薏苡种还，被人诬陷说带回的是明珠文犀等珍宝。后指被人诬谄，蒙受冤屈。；汉代宫阙名，这里代指朝廷。；广州的别称。；请求杀敌或请求给予任务，典出《汉书·终军传》。；战国时人，曾困于梁，穷愁著书。

从文学手法上看，首联‘天涯病后忆行旌，北去空驰万里情’采用了直抒胸臆的手法，开篇点明自己在天涯病后的思念之情，‘空驰’二字更添惆怅之感。颔联‘薏苡谤来双凤阙，芙蓉光在五羊城’运用典故，‘薏苡谤’的典故暗示友人遭受不白之冤而离开朝廷，同时以‘芙蓉光’来形容友人的才华在五羊城依然闪耀，形成鲜明对比。颈联‘山中客解陪操管，海上人犹望请缨’对仗工整，前句写山中友人能相伴创作，后句写海上友人仍有报国之志，从不同侧面反映出不同的生活状态和志向。尾联‘不是穷愁归赵日，著书何必似虞卿’也是用典，通过否定‘穷愁归赵’才著书的单一模式，表达对友人归隐著书生活的理解和别样的思考。在情感表达方面，诗中既有对友人被贬离京的同情与不平，又有对友人才华的肯定和对其在远方生活的想象与理解，同时也透露出一种超脱于传统观念的豁达。在意境营造上，既有天涯、万里这样的广阔空间意象，又有山中、海上这样的不同地域意象，构建出一种既开阔又富有层次感的意境。主题思想上主要围绕对友人遭遇的感慨、对其才华和志向的态度以及对归隐著书这一行为的思考展开。