王操之旧京帖赞

永嘉年间战事使得天地动荡，晋室渡江像黄帝那样乘车奔逃。中原的文化典籍不再留存，仅有书法艺术在王氏家族兴盛。啊，王献之紧挨着王羲之，多年来他们美名相当如同金昆玉友。纸张破碎烂坏如同美玉，上面的字像鸾飞蛟舞蛇行蚓爬之类就先不论了。要问这篇字帖说的是谁，那豺狼般的桓玄父子和蝼蚁般的君臣。三纲五常自从天地清浊分开就已开始，谁能自立于世而没有君恩呢。当时洛阳一带尘土昏霾，田野变化陵谷颠倒。自家的祖坟算得了什么，痛心到如此撕心裂肺的程度。义熙年间九州重封函谷关，遗民拦路挽留殷仲文。殷仲文只是口中念着自家的祖坟，可见人心大义并没有泯灭。是谁主张以淮河为界划分疆域，伊水、瀍水一带的王气白白地聚积。悠悠千年才有这样的臣子，委身事人难道不惭愧于本州的百姓。感叹这遗留的墨宝气势如山涌起，我想要像朱云那样请剑斩佞臣。收敛家乡的楸树、槚树刚刚开辟墓道，大声呼叫为的是叩开九天的宫门。

战争、军事。古时马是战争的重要工具，所以常以戎马指代战争。；古代帝王所乘车上以黄缯为里的车盖，亦指帝王车。；叹词，表示赞美。[yī yú]；此处可理解为紧跟、挨着。[zhǐ]；等同、相等。[liè]；美玉。；田野。；这里指殷仲文，人名。；淮河的堤岸，这里指淮河。[huái fén]；伊水和瀍水，均在河南境内。；楸树和槚树，常被种于墓地。；九天之门，指天宫之门。

这首诗在意境上营造出一种动荡、混乱且凝重的氛围，从永嘉之乱的乾坤摇荡，到山河陵谷变迁的惨状，再到对纲常伦理的感喟，意境雄浑而又苍凉。在写作手法上，多处运用对比，如将永嘉的戎马战乱与渡江后的局面相对比，凸显出世事的变迁；将王操之的书法与当时混乱的局势对比，书法虽美但世事已非。情感表达上极为复杂，既有对历史变迁、文化传承的感叹，对丧失纲常的批判，又有对忠贞大义的赞扬以及自身对正义的强烈向往。主题思想围绕着历史的兴亡、纲常伦理、正义大义等多方面展开，通过对王操之旧京帖的感怀，抒发对历史、对现实的深沉思考。