王孟箕双节流芳五言律三十四韵
明 · 林熙春 · 五言
乾坤间清正和美的气息，磅礴地汇聚在大江之畔。大小孤山耸出，就像星宿展开排列。庐山如同高悬的玉柱，鄱阳湖像坚固的城池。那是五柳先生（陶渊明）的故里，也是三槐宰相（王旦）的家堂。为何贤能的父子，先后失去光芒。上天吝惜难让人长寿，人们称他们未亡之人。他们深知自己既然已经献身（此处指道德坚守等），彼此相对可以披肝沥胆。意志如铁石的姑与妇，冷暖如冰与霜。百年岁月黯淡了白昼之色，孤独的身影对着星光。范仲淹的砚台留给子孙像美玉般珍贵之物，薛宣的经书传授给子孙美玉耳饰（这里指代珍贵的学问传承）。没有心思延缓头发变白，有意安慰黄泉之下的人。所幸有梧桐树枝般秀美的后人，能够继承先辈的美好品德。像神驹还带着血性，雏凤刚刚呈现祥瑞。舔犊并非仅仅是慈爱，和熊丸教子才是正确的教育方法。痛心于遥远的离别，紧挽手臂令人彷徨。传承技艺谁能担当门户，在文章上独自称雄。在燕山招揽贤才，在越地的小路施展才华。众人的期望频频关注，君主的恩泽正盛。治理的区域延伸到岭南，手持符节到潮阳任职。春天里到处弦歌之声鼎沸，花开时节桃李芬芳。驱马奔走询问民间疾苦，农田里牛羊驯服。笔下的文字能惊走鱼鳄，琴音能引来凤凰。像宝剑青萍般腾跃出众，紫色的诏书与荣耀一同辉煌。朝廷征召其劳苦功高之人，水利官员临近故乡。民众的赞誉满布道路，百姓拦车挽留之情满溢城郊。山岭的月光装饰着行程，图书系在骏马之上。没有钱财来封修马鬣般的坟茔，有诏书的荣耀。不被允许贪恋家庭的欢乐，还应该奔赴京城。祖宗的陵墓就在近旁，国事一定能够匡正辅佐。在胜地登临呼啸，在名山收藏著作。有着王羲之般的高雅情致，像王维在辋川般磊落的行为。龟纽印上垂着红色丝带，仙人般乘鸾鸟携带着锦囊。从此世世代代美德长远，在众人之中文昌星升起（意为人中俊才辈出）。
清正和美。常用来形容天地间的气息或人的品德。；形容气势盛大，广大无边的样子。；这里指星宿排列展开的样子，本义为张扬炫耀。；吝惜。；老牛舔小牛，比喻父母疼爱子女。；指唐代柳仲郢幼嗜学，其母韩氏尝和熊胆丸，使郢夜咀咽，以苦志提神，后用来表示母亲教子有方。；握住手臂，这里表示挽留、不舍。；同‘彷徨’，表示心神不安。；原指父子世传的事业，这里指家族传承的技艺等。；指管辖的封疆。；田间，田地。；古代宝剑名，这里用以形容人的出众。；指诏书，古代皇帝诏令文书的一种。；指朝廷。；官名，这里泛指官员。；指百姓挽留清官，躺在道路上阻止官员离去。；马颈上的长毛，这里指坟墓封土的一种形状。；绳索，这里指诏书。；装饰，这里表示荣耀。；趋向，奔赴。；贴近，靠近。；匡正辅佐。；指王羲之，字逸少。；王维的隐居之地，这里指代王维磊落的行为。；犹龟纽，印纽刻成龟形，这里代指官印。；红色丝带，用来系官印等。；同‘由来’，从过去到现在。；文昌星，这里指俊才。
从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如‘五柳先生’‘三槐宰相’‘范砚’‘和熊’等，这些典故的运用丰富了诗歌的内涵，使诗歌在有限的篇幅内包含了丰富的历史文化信息，同时也增加了诗歌的典雅性。在情感表达方面，诗中既有对贤父子先后离世的惋惜之情，如‘云何贤父子，先后殒光芒’，又有对家族后人能够继承先辈美德的欣慰之感，像‘幸挺梧枝秀，能绳椿树芳’，两种情感交织，深沉而复杂。在意境营造上，通过描绘山川地理，如‘匡庐悬玉柱，彭蠡护金汤’构建出宏大开阔的空间感，为后文的人物事迹和情感表达提供了壮阔的背景。主题思想上，一方面表达了对家族传承的重视，从先辈的品德才能到后人的继承发展都有所涉及；另一方面也体现了对贤能之人的赞美与期待，他们在地方治理、文章学问等诸多方面的表现都被诗人所推崇。整首诗结构严谨，按照先描述地域的不凡，引出贤父子，再讲述家族的传承、后人的发展以及他们在社会中的贡献等层层推进。
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