王文成公炮歌为兰屏比部作

炮身周长二寸直径一尺，十四个字的铭文已被侵蚀铜锈古老。当时刚从田州安抚回来，八寨还被僮徭的顽固所阻隔。仙台藤峡到处都是瘴气瘟疫，铸造这炮难道是为威慑各族吗？金精（宝剑）夜晚如被霹雳震裂般哭泣，惨淡的洞溪有鏖战的鲜血。故乡历经沧桑唯有它没有磨灭，不朽的忠诚功勋就如同这铁炮。王公昔日亲手擒缚朱宸濠而来，邮阳的战船受惊化为飞灰。仓皇之际依靠青田（刘伯温）还在，卧病归山实在令人悲哀。再次出征南方操劳国事，父老对着棺材拜祭空流眼泪。万树梅花像披麻戴孝般迎接，活着回到庾岭犹如天意。抚摸先人的遗物还不满一年，至今三百多年仍留存苍劲坚硬。文琴、李印在前后，兰屏比部喜好古物是世间贤能之人。我听说佛狼机（一种火炮），作为兵器火力最强。金元以前的历史上未曾听闻，好事者援引经典将其解释为旝（一种旗帜或发射石块的装置）。由此可知这种炮古代并非没有，世道动乱时也无法挽救城池被焚毁屠戮。兴盛衰亡在于德行而不在于器械，可叹王公所依靠的并非仅仅是这些。

僮族和徭族，古代南方少数民族。；这里可理解为宝剑等兵器的代称，也可能是一种宝物的名称，常与灵异相关。；一种旗帜或发射石块的装置。；地名，具体所指需结合更多历史地理知识确定。；这里应指刘伯温，刘伯温为青田人，在王阳明的故事中是与之相关的重要人物。

这首诗通过对王文成公（王阳明）的炮的描写，展开对王阳明一生功绩的回顾。从文学手法上看，诗人先实写炮的外观与铭文，如‘围余二寸径一尺，十四字蚀铜华老’，给人以直观的印象。然后以炮为线索，运用联想和叙述相结合的手法，讲述王阳明的事迹，像‘公昔手缚宸濠来，邮阳楼橹惊飞灰’，叙事简洁又能体现其重大功绩。在情感表达上，既有对王阳明功绩的敬仰，如‘不朽忠勋视此铁’，又有对其命运多舛的同情，如‘卧病还山共可哀’。在意境营造方面，诗人通过描绘战争的残酷‘金精夜泣霹雳裂，惨澹洞溪鏖战血’，营造出一种悲壮的氛围。主题思想上，诗的末尾点出‘兴亡在德不在器’，深化了主旨，表达了对王阳明品德功绩的肯定，同时也强调了德对于国家兴亡的重要性。