王西屏先生虔事佛母得异木备岩壑之奇用承趺坐以颂赋见示为题二章

奇异的植物疑似从天竺（印度）传来，浮现在佛座之下呈现出奇异的征兆。创作的心思岂止是针对这枯树而言，佛教（象教）应该如同赞颂这古老的藤蔓。其体态具备五岳的真形，安坐其中光影移动领悟众多佛法（千灯喻佛法）。什么时候能亲自踏上楞伽经所指引的道路，辨认出香岩的最上层境界呢。

恭敬地从事（某事），这里指虔诚地信奉佛母。；佛教徒盘腿端坐的姿势。；岂止。表示不止、不仅仅的意思。；释迦牟尼离世，诸大弟子想慕不已，刻木为佛，以形象教人，故佛教又被称为象教。；‘镫’同‘灯’，千灯，这里比喻众多的佛法智慧。；楞伽经，佛教经典。

从文学手法上看，首联通过‘异植’引出下文对这特殊植物的描述，‘疑分自竺腾’使用联想的手法，将这奇异植物与天竺联系起来，增添了神秘色彩。颔联‘赋心讵止拈枯树’运用反问，强调创作心思不只是关于枯树，拓宽了表意的深度。‘象教应如颂古藤’把对古藤的赞颂与佛教联系起来，使诗具有宗教文化的底蕴。在情感表达方面，诗人对这异木充满惊叹与好奇，同时也透露出对佛教的尊崇。在意境营造上，诗中描绘出异木在佛座之下的奇异景象，还有其体具五岳真形的宏大形象，光影移动的静谧氛围，营造出一种神秘、庄严且带有禅意的意境。主题思想围绕着异木展开，通过对异木的描写与感悟，表达出对佛教境界的向往与追求。