王西屏先生虔事佛母得异木备岩壑之奇用承趺坐以颂赋见示为题二章

这奇异的植物怀疑是从印度（天竺）传来的，在佛座之下浮现出奇特的征兆。赋诗的心思哪里只是针对这枯树，佛教的教义应该如同颂赞这古老的藤蔓。它的形态具备五岳的真形（仿佛能展现五岳的模样），在坐禅之时光影移动中能领悟众多佛灯（佛法）。什么时候能够亲自踏上通往楞伽山（佛法圣地）的道路，辨认出香岩（佛地）的最上层境界呢。满手所持（这里指这奇异植物仿佛能容纳万象）都包含着世间万象，就像真如（佛教语，指永恒常在的实体、实性）用茎草建立起佛寺。心中的疆界隐藏着如同蛮触相争（典故，比喻细微的争端）那样难以描绘尽的事物，蛰居隐匿着蛟龙螭龙（形容气势不凡）的气息还很浓烈。这秘密的匣子（这里指这奇异植物仿佛如匣子般神秘）让人怀疑是打开了篆籀（篆书，这里形容神秘古老），香炉的烟常常像是升起的云雾。知道您心中具备闲适的山水丘壑（指有高雅的情趣），来和维摩诘（佛教菩萨名）共处一个佛龛。

佛教徒盘腿端坐的姿势，左脚放在右腿上，右脚放在左腿上。；即佛教。因为佛教以形象来教人，所以称为象教。；山名，也是佛教经典《楞伽经》的简称，这里借指佛法的高深境界。；佛教语，指永恒常在的实体、实性。；出自《庄子·则阳》，指因细小之事而引起的争端，这里用以形容心中复杂的思绪难以描绘尽。；篆书，这里用来形容神秘古老的感觉。；即维摩诘，佛教菩萨名，这里用以借指与佛教相关的高雅境界。

从文学手法上看，这两首诗运用了用典的手法，如‘蛮触’的典故，增添了诗歌的文化内涵和神秘色彩；‘维摩’的引用，将诗中的人物与佛教典故相联系，丰富了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面，对王西屏先生虔事佛母以及所遇异木表现出一种崇敬与赞叹之情，通过对异木神奇之处的描写来侧面烘托这种情感。在意境营造上，诗中充满了神秘的佛教意境，像‘坐移光影悟千镫’‘垆烟长为起云岚’等句，将光影、香烟等元素与佛禅感悟相结合，营造出一种空灵、神秘而又充满禅意的氛围。主题思想围绕着对王西屏先生与佛事以及异木的赞叹，体现出对佛教文化的推崇和对那种超凡脱俗境界的向往。诗中对仗工整，如‘体具真形图五岳，坐移光影悟千镫’，‘盈笏都将万象含，真如茎草建精蓝’等，增强了诗歌的节奏感和韵律美。