王仲房游金陵却归南原茶隐赠以四诗

在燕赵齐梁之地佩剑出游，在边关骑着马穿着裘衣在五陵游玩。那好酒的人（渴羌）不懂得品尝羔儿美酒，只是专注于撰写《茶经》，做一个茶隐之人。

用草绳缠结剑柄，后以‘蒯缑’代指剑或仗剑的人。；晋朝阮咸的族人好酒，常以竹筒盛酒，一次有群羌人来，阮咸取酒相戏说：‘诸君那得此物？’羌人答：‘吾南人有遗礼，我与汝本为远亲，是以来相求耳。’阮咸即以酒相赠。后因以‘渴羌’称嗜酒的人。；酒名，因酿制材料中有羔儿（小羊）肉而得名，是一种美酒。；是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，这里指代与茶有关的事物。；南朝梁沈约死后被追谥为隐侯，这里借指隐士。

从文学手法上看，首句‘燕赵齐梁一蒯缑’运用借代的手法，以‘燕赵齐梁’这些地域指代广阔的地域范围，‘蒯缑’这一佩剑的配饰代指佩剑之人，展现出人物游历的范围之广。‘边关裘马五陵游’则是描绘出一幅潇洒豪迈的出游图，边关、裘马、五陵等意象组合，给人以开阔而不羁的感觉。情感表达方面，前两句描写的是一种潇洒快意的游历生活，而后两句则有了转折，‘渴羌不解羔儿酒’中的‘渴羌’本是好酒之人，这里却说不解美酒，反而专注于《茶经》做隐士，体现出一种对茶隐生活的向往与追求，与前面的裘马轻狂的游历生活形成鲜明对比。在意境营造上，前两句构建的是一种潇洒、豪放、充满动感的意境，而后两句则转为一种静谧、雅致的茶隐意境。主题思想上，通过对不同生活状态的描写，表达出对茶隐生活的推崇。