挽郑武子

中原地区的年高而有声望的人早已凋零逝去，幸亏有郑武子先生还能保持前代贤人的风度仪范。他有心手持符节击退北方的敌骑，却请缨无路以报答朝廷。壮志宏伟却难以实现让人嗟叹，面对鄙陋的习俗众人皆醉只有他清醒，反而被众人嘲笑。如今他已坐化超脱尘世而去，只留下遗像在画像之中。

年高望重者。耆，qí，六十曰耆。旧，指故旧，有资历的人。；同‘凋零’，草木凋谢零落，这里比喻人的死亡。；常刑，旧法。这里指前代贤人的风度仪范。；古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，这里表示秉持某种志向。；请求杀敌或请求给予任务，典出《汉书·终军传》。；宏伟的意图或计划。；形容孤独，不遇合。；末世的习俗，低下的习俗。；坐化，佛教指和尚盘膝端坐安然死去。；红色和青色的颜料，借指绘画，这里指画像。

在文学手法上，首联采用对比手法，以‘中原耆旧久雕零’的普遍现象衬托出‘頼有夫君尚典刑’中郑武子的不凡。颔联运用典故，‘持节’和‘请缨’都是表达报国之志的典故，借此写出郑武子有心报国却报国无门的悲哀。颈联中‘壮图落落嗟难合’直抒胸臆，表达壮志难酬的叹惋，‘末俗纷纷笑独醒’又从侧面写出他不与世俗同流合污的高洁品质。在意境上，全诗笼罩着一种壮志未酬的悲凉氛围，如‘嗟难合’‘笑独醒’等词都给人一种无奈与孤独之感。从主题思想来看，这首诗表达了对郑武子的敬重、惋惜之情，同时也反映出当时社会有志之士报国无门的现状。情感表达方面，既有对郑武子的赞美，也有对他遭遇的同情与不平。