为福建监宪恩德卿作

元 · 李士瞻 · 五言

原文
倬彼云汉,为章于天。
相彼宝章,昭回于编。
如龙斯升,如凤斯骞。
如泰山斯重,如北斗斯悬。
泰山维何,岩岩高矣。
北斗维何,奎璧交矣。
缅彼结绳,心焉忉忉。
皖彼科斗,不可以殽。
何以似之,禹畴羲爻。
于洛有书,于河有图。
圣人则之,人文诞敷。
于古有训,世有格言。
格言孔嘉,垂裕后昆。
于昭元子,岐嶷夙成。
群后在天,克配于京。
终始典学,缉熙光明。
帝曰元子,毋怠毋盈。
元子有命,咨尔墨卿。
乃召楮生,乃召管城。
征彼处士,进彼陶泓。
执事有恪,遹观厥成。
于皇尼父,载宣四教。
文行是先,忠信是蹈。
曰维为善,处身之纲。
谁其乐之,东平王苍。
彼臧克臧,俾也孔昌。
彼狂弗庄,俾也斯亡。
嗟尔恩卿,永保全名。
允矣君子,展也大成。
恩拜稽首,对扬洪休。
君子万年,永锡尔猷。
译文 / 白话释义

那浩瀚的银河,在天空中闪耀光芒。看那珍贵的文章,在简册中光彩回旋。像龙一样升腾,像凤一样飞翔。像泰山一样庄重,像北斗一样高悬。泰山是什么,高峻而巍峨。北斗是什么,奎星和壁星交相辉映。追溯那结绳记事的时代,心中忧愁不安。看那蝌蚪形状的文字,不能混淆。用什么来比喻呢,像大禹的治水规划和伏羲的爻卦。在洛水有洛书,在黄河有河图。圣人以此为法则,人文于是广泛传播。在古代有教诲,世间有格言。格言非常美好,留给后代子孙。那光辉的元子,幼年就聪慧有成。众多诸侯在天上,能与京城相配。始终致力于学习,光明盛大。皇帝说元子,不要懈怠不要自满。元子有命令,告诫你墨卿。于是召来楮树,于是召来管城。征召那位处士,进用那位陶泓。做事要恭敬谨慎,观察那成果。那伟大的孔子,宣扬四种教育。以文章和品行为先,践行忠信之道。说只有做好事,是立身的纲要。谁能以此为乐呢,是东平王刘苍。那些善良的人能保持善良,使他们昌盛。那些狂妄的人不庄重,使他们灭亡。感叹你恩卿,永远保全美名。确实是君子,展现出大的成就。恩卿叩拜磕头,答谢宣扬宏大的福泽。君子万年,永远赐予你谋略。

注释

显著、广大的样子。;指京城或朝廷以外,亦指外任将吏驻守管辖的地域。这里借指地方官员。;遥远、久远。这里有追溯、回想的意思。;蝌蚪的形状。这里形容古代的文字形态。;混淆、混杂。与前文‘皖彼科斗,不可以殽’相对,强调文字的规范和重要性。

赏析

这首诗从意境上营造出一种庄重、宏大、深邃的氛围,通过对泰山、北斗等雄伟事物的描绘,以及对圣人、元子等的歌颂,展现出一种高远的境界。写作手法上,运用了比喻、排比等手法,如‘如龙斯升,如凤斯骞。如泰山斯重,如北斗斯悬’,增强了语言的表现力和感染力。情感表达方面,充满了对君子、元子的赞美和期望,以及对道德修养的重视,体现出儒家的思想观念。主题上,强调了学习、道德、传承等重要价值,具有深刻的教育意义。

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