为郭元德题和靖探梅图

祥符年间的皇帝将天下治理得很好，四海八荒到处充满着春天的气息。孤山很小难以容纳春天，十月的梅花冲破寒冷的玉石（指冰雪）绽放。风雅的林和靖先生特别喜爱梅花，拂晓时分骑着驴走过山弯。呼唤童子忍着寒冷折下向南的梅枝，香气满溢在吟诗的窗前陪伴着幽居独处之人。到如今这情景被画入图中，（画中的人物）骨骼清冷神态清俊目光炯炯。伟大的尧舜时代，巢父、许由这样的隐士不受拘束。前年我也曾去游览湖山，山色湖光竟然满是尘俗之气。三尺高的荒坟有狐狸奔走，哪里还有寒泉来祭祀秋菊。祭祀林和靖的祠堂并入了佛寺，香月亭前马牛被拴着。水边篱笆旁忽然有横斜的梅枝，远远看都艰难何况去砍伐（摘取）。佛寺中的和尚都像鹰一样迅猛，带着弹弓扬着马鞭在平地上驰骋。慌乱地躲避还会被嗔怪，我的跛脚驴子怎能和他们一起奔跑。三百年就像一场相同的梦，人与梅花有多少荣耀和屈辱。抚摸着画卷再三叹息又还有什么可说的呢，天外飞来两只黄鹄。

宋真宗年号；皇帝的别称；四季气候调和，这里指政治清明。出自《尔雅·释天》：'四气和谓之玉烛。'；幽居独处之人，这里指林和靖。；祭祀林和靖的祠堂。；佛寺。梵王，指色界初禅天的大梵天王。；斜视，这里指看。；砍伐，这里指摘取梅花。斤，斧头；斸，大锄，引申为掘、砍。；跛脚的驴子。蹇，跛，行走困难；卫，驴的别称。

从文学手法上看，此诗运用对比手法，如将往昔孤山梅花的清幽高雅与现在湖山的尘俗景象相对比，“祥符真人调玉烛，四海八荒春意足。孤山山小不容春，十月梅花破寒玉。”先写盛世之景，再突出孤山梅花的独特，以大衬小，凸显梅花的不凡。在情感表达方面，诗中既有对林和靖爱梅的高雅情趣的追慕，“风流诗老癖爱梅，拂晓骑馿度山曲。呼童忍冻折南枝，香满吟窗伴幽独。”又有对现实中湖山景色被破坏、美好事物消逝的惋惜与惆怅。在意境营造上，诗的前半部分描绘出一幅孤山探梅的清幽、高雅的画面，后半部分则营造出一种荒败、世俗的景象。主题思想上，诗人借对和靖探梅图的题诗，感慨时光变迁，美好事物的兴衰，也表达了对高洁品质的向往以及对现实的不满。